割舍恐惧、愤怒的感觉和情绪，让宽恕帮助你走出生命的幽谷。
大、小两位和尚在返寺的途中，经过一滩烂泥积水，看到路旁站了一位小姑娘，因为怕弄脏了衣服，不敢涉泥水而过，那位年长的和尚就对小姑娘说：来吧，我背你过去。年轻的小和尚觉得不妥当，又不便说，回到寺门口，实在忍不住便问道：我们出家人修的是四大皆空，你怎么可以背那个小姑娘呢？年长的和尚说：我过了那滩泥就放下了，你到现在还背着。
我们常常紧紧的抱着生命里早该放下的负担而不自觉，尤其那些痛苦的经验。我们对那些伤害我们的人无可奈何，但是又不甘心，于是心里满怀着怨恨、生气、恐惧，甚至在价值观上不断的告诉自己也告诉别人：有些人的行为实在可恶，他们是坏人，应该受到严厉的责备与惩罚。
蕙质曾有当街被抢劫的经验，那种恐惧的感觉让她久久无法释怀，于是她防卫着走近身旁的人，甚至随身带着ＢＢ枪，而且她时时注意抢劫犯是否都能被绳之以法；正元在一场球赛中被撞伤，无法继续参加校队，也被迫离开他所热爱的篮球，更气人的是那位撞他的同学始终未曾表示歉意，虽然事隔多年，触到这个伤口时，他仍然有许多的愤怒；雅真和第一位男友交往半年后，男友突然未说明理由的离开她，多年后雅真虽已为人妻、为人母，我到底做错什么？这个问题仍时时困扰着她；宜芬在工作上遭到同事的排挤，而那位同事和主管的关系良好，宜芬觉得自己的筹码无法和她竞争，只好暗暗诅咒她遭到报应。
由于痛苦的感觉实在太深刻了，总是让我们割舍不下，所以我们期待善有善报，恶有恶报这样的结果可以帮助我们解除痛苦，可是这样的时机总是不来，于是我们把痛苦抱的更紧，而生命就在这样的恶性循环中走进幽暗处。
就像蕙质握着恐惧不放、正元紧紧的抱着愤怒、雅真苦苦追求答案、宜芬时时存着报复的念头，可是我们不知道，我们以为这样做可以惩罚那些伤害我们的人，事实上那些人有没有受惩罚我们不知道，可是我们却因无法割舍这些感觉、这些情绪、这些价值观，而让自己痛苦不堪。
结果，我们想要惩罚别人，却反而惩罚自己。
所以解决痛苦的最好方式不是惩罚而是宽恕，宽恕是放下、是释放、是对自己的救赎。
所以蕙质必须接受犯法的人自有法律去裁定他的行为，而她要学习的是宽恕，好让自己从恐惧与报复的情绪中走出来；正元必须了解怀抱着旧伤口，越气对方伤口痊愈的越慢，而痛的是自己不是对方，唯有宽恕，正元才能让伤口真正了无痕迹；雅真必须了解，即使男友给了她答案，她仍然会怀疑那是否是真相。真正隐藏在背后的是那种被贬低的滋味不好受，学习在宽恕中释放自己，雅真才能走出阴影；宜芬必须了解，诅咒并非处罚对方，只是让自己成为对方行为的被控制者，宽恕才能让自己免于被操纵，才能让自己获得真正的自由。
我们不是上帝、不是执法者，对于别人恶意的行为，我们无法去制裁他。是的，我们要去决定一个人的命运，几乎是不可能的，可是我们却可以善待自己，而宽恕，正是帮助自己走出生命幽谷的好方法。