走出悲伤最好的方法不是自责、惩罚，而是宽恕自己、宽恕别人。
母亲和父亲在晴芳小时即告仳离，相依为命的晴芳和母亲情若姐妹，因此当母亲过世时，晴芳顿失依靠，她无法承受失去母亲的事实，更迁怒于父亲。
就像许多兵变的故事，德清也发生服役时相交四年的女友移情别恋，在寂寞的兵旅岁月里，伤痛有如那首反覆播放的歌曲<你是我心中的伤痕>。
第三者的出现，使雅丽的婚姻亮了红灯，她坚持维护尊严，带着孩子走出婚姻，然而背叛的滋味仍然芒刺在背，而面对孤寂的夜，她的心中有痛也有恨。
就像一场热烈上演的双人剧或玩得兴高采烈的游戏，突然对方转身离去，甚至更换了同行的伴侣，你被迫退出，只能走在后头。你感觉被遗弃，而遗弃的空间里充满了痛苦、空虚以及找不到解答的困惑，那种折磨犹如作茧自缚，越缠越紧。
曾听过一则故事：
一位妇人因丧子痛不欲生，她请求天神将失去的孩子还给她，天神说：如果你能在人世间里找到不曾因失去亲人而痛苦的例子，我就把孩子还给你。妇人历尽千山万水，发现人世间的每一个人都曾经历失去亲人的伤痛，终于了解也接受了生命的际遇。
在生命的旅程中，我们都可能经历重大的伤痛，在悲伤的幽谷里，我们有子欲养而亲不待的自责，也有被背叛、被伤害的怨恨。可是虽然那些伤害那样的痛，我们却总是紧紧的抱着不放，因为那些痛苦太深刻了，似乎我们不能不做些什么便放手。我们认为如果没有那些受伤的过程，生命将会更完美，所以我们必须用自责、用怨恨、用报复来求得弥补，即使我们没有足够的力量来还击，我们也要以受害者的形象让对方在我们的内心牢房里服刑。可是生命不会因为我们的自责而回头；而别人是否因为我们的诅咒而得到惩罚，我们不清楚；别人是否因为我们的受伤而内疚，我们也无从求证。而我们紧紧抱住伤口的结果，却使生命在自艾、自怜、自贬中停滞不前，找不到出口。结果我们自责，却唤不回失去的一切；我们想惩罚别人，却惩罚了自己；我们希望获得弥补，却换来更深的失落。
所以走出悲伤的最好方法不是自责、不是惩罚而是宽恕宽恕自己，宽恕别人。宽恕不是对他们的厚爱而是对自己的包容；宽恕是放下、是释放，是为了消除伤痛，好让我们迈步向前。
怨恨生命对我们不公，是我们无法宽恕的最主要心结。我们希望弥补过往的失落，可是生命却无法回头；我们也希望伤害我们的人有朝一日能走到我们面前来祈求原谅，甚至做一些补偿。可是即使如此，生命也回不了原貌。我们的伤痛不会因此而减轻，我们的怨恨不会因此而消失，我们的生活不会因此而改变。我们希望自己更快乐、更成长、更有力量，不是靠着别人的赎罪，而是靠自己改变。
我极喜欢一幅布袋和尚图上所题的文：行也布袋，坐也布袋，放下布袋，何等自在。行经生命幽谷时，我们总是不知不觉的背起许多可能无用却沉重的布袋，虽不堪负荷，却不甘心放下，于是为了应付这起沉重的包袱，空自蹉跎岁月。
宽恕虽然不会使得伤痛的疤痕消失，也不会使已发生的事改变，但在宽恕的过程中，我们虽然仍和伤痛并行，但因着我们对自己和对伤害者的宽恕，使我们的心灵平静，使我们在不自溺于受苦的情绪下，得以腾出空间去欣赏人世间更美更好的景色。至于悲伤，留给时间吧，时间将是最好的良医。