窗在我们心中，装满欢喜、忧愁；快乐、伤心；理想和秘密。
智者索西亚临终前，学生及信徒问他是否害怕死亡。他说：是的，我怕见到造物主。学生感到惊讶：你带我们走出无知的荒地，就像伟大的摩西；你的大公无私又像所罗门，你的一生足可作为世人的典范，为何还有恐惧？索西亚回答：当我见到造物主的时候，他不会问我：你是否曾效法所罗门或摩西，而是：你是否曾是索西亚？
自我肯定训练的后半期，学员逐渐在团体中发现自己。
安宁的个性活泼开朗，在同事和朋友间人缘相当不错，可是受欢迎的她却始终有种失落感。有一次团体以宗群为核心，进行角色演练，在事件关键点宗群触动情绪，伤心落泪，安宁将面纸递给宗群，却突然发现自己总是扮演送面纸的人，许多时候，她陪着悲伤的朋友掉泪，可是当别人已经擦掉眼泪，重新出发时，她却时常还陷在伤心的情绪中；更严重的是，因为她像个开心果，别人总是忽略了她也有烦恼。
瑞荷不善于回应别人的好意，例如同事送她生日礼物，她感到惊喜，却只是淡淡的回一句谢谢，接着继续工作，因此好友以冷漠形容她，其实真正的状况是她对处理这些事感到很焦虑。在一次童年往事的回顾中，瑞荷终于发现问题的根源。原来瑞荷的父亲相当严肃，小时候当她请父亲吃饭时，父亲总是继续看报纸，不理会女儿的呼唤，这使得瑞荷非常挫折、沮丧，可是没想到长大以后，她却不知不觉的成为父亲的翻版，用相同的行为模式来回应周围的人。
宗群善于理性分析，不允许自己用感性判断。尊重别人、客气有礼的原则使他拥有不少朋友，至于工作上和同侪或部属偶尔沟通不良，他视为管理上必然的现象，以及处理这些琐事是浪费时间而采取忽视的态度。有一次，在团体中他对李铎有意见，当他说：如果你不介意，我想给你一些建议话未说完，李铎便不客气的抢白：我介意，你可以不用说。原来李铎认为根据过去的经验宗群的表达可能会令人不愉快，宗群一直以为自己虽理性但不具杀伤力，对于李铎的反应感到相当意外，这个事件，使宗群开始认真检讨自己只处理工作问题，不处理人际问题的态度是否合理。
想像我们的内心有一扇窗，所有的欢喜和忧愁、快乐和伤心、理想和秘密都放在里面，心理学家周哈军把它分为四个区域：公众我、背脊我、隐私我，和潜在我。
公众我也称为自由活动领域，是我们和别人都知道的部分，例如外表、身材、婚姻状态等；背脊我也称为盲目领域，或者叫做口臭我，这是自己不知道而别人知道的部分；隐私我也称为逃避或隐藏领域，这是自己知道而别人不知道的私密区；潜在我也称为处女领域，这是一个人我都不知的未知区。
宗群的人际盲点放在背脊我，他认为自己的人际互动良好，却不知道别人早已将他贴上冷酷的标签，除了与工作目标相关的讨论，别人根本不敢对他有所建言，因为他不屑于重视别人的感受，他觉得每个人应该为自己的情绪、问题负责，处理这些事情未免浪费时间，于是工作不顺利的密码就一直藏在看不见的区域。
安宁和瑞荷的盲点放在潜在我，压抑在下意识底层，安宁以为自己乐于付出，却不知道自己未曾学习接受，在滥好人的压力下失落；瑞荷已遗忘童年经验，可是那些记忆仍藏在潜在我中，不断影响她的行为模式，直到团体刺激，才拨云见日。
改变的契机来自自我表露和回馈经验，经由表达自己的感觉、想法、经验、态度、期望和优缺点，使隐私我逐渐缩小，公众我相对扩大；或者透过别人的回馈及经验呈现，去体会并了解自己，使公众我更开放而背脊我缩减，相对地增加潜在我的开发机会。
因此，打开心窗，才能发现自己。