恒河虽然从维西努神的脚流出，并且穿过西华神的头发，但并不是一条古代的河流。比宗教更远古的地理告诉我们，曾有一个时候河流以及滋养河流的喜马拉雅山都不存在，而是一个海洋流动于印度斯坦的神圣之地上方。山脉隆起，其碎石充塞海洋，神祇在其上就位，而创设河流，于是我们所称的邈远的印度就产生了。但印度真的是更远古的。在史前海洋的日子里，半岛的南端部份就已经存在，而德拉维狄亚的高地自有土地以来就已经是土地了，并且在一端经历了那次连结高地和非洲的大陆沉陷，而在另一端目睹了喜马拉雅山自海中隆升。它们比世界上的任何事物都古老。不曾有水淹没它们，而那曾注视它们有无数世代之久的太阳，在我们的地球自它身上扯离之前，可能还可以在它们的轮廓中分辨出它的形式。如果想要在什么地方触碰太阳的肉体，那就要来这儿，来到这些山脉的远古之中。
然而它们还是在改变着。在喜马拉雅的印度出现时，这个印度，原本的印度，已经低陷了，并且正慢慢重新进入地球的曲线。可能在以后的世代里，这儿也会有一个海洋流动着，并且以黏土遮盖诞生自太阳的岩石。同时，恒河的平原以类似海水的动作侵噬它们。它们正陷落到更新的土地下面。它们的主要山群完好如初，但在边缘的地方，其前哨地点已经被切断，立在向前推进的土壤里，其高度或至膝盖，或至咽喉。这些前哨地点具有某种不可言喻的成份。它们不像世界上任何的事物，并且一眼瞥见它们就会为之屏息。它们突然而疯狂地升起，不具有别地最蛮野的山脉所保持的比例，它们跟任何梦到或见到的事物无关。说它们不可思议使人想起鬼灵，而它们也比所有的精灵古老。印度教曾经凑拢和黏合了一些岩石，但灵地并不常有人去，好像那些通常爱追求奇遇的朝圣者，在这儿发现太多的不寻常。有些圣人真的一度在一个山洞定居，但他们被烟熏了出来，甚至那一定经过此路到吉亚菩提树的释迦，也避开一种比自己更完整的自制工夫，而没有在马拉巴留下努力或胜利的传说。
山洞容易描绘。一个隧洞八呎长，五呎高，三呎宽，通到一个直径大约二十呎的圆室。这种造形在整群山中不断出现，这就是一切，这就是一个马拉巴山洞。访客看过了一个这样的山洞，看过了两个，看过三个，四个，十四个，二十四个，回到强德拉波时，还不确定他是经历到一种有趣的经验或者无味的经验，或者任何的经验。他们发觉难于去讨论山洞，也难于将它们摒除于心外，因为其型式从来就没有变化，没有雕刻，甚至没有一个蜂巢或一只蝙蝠使彼此有所分别。没有什么，没有什么附加在它们之上，而它们的名声因为它们有名声并不依赖人类的言辞。好像周围的平原或飞逝的鸟已经承担起宣称不寻常的工作，而这三个字已经在空中生根，并且为人类所吸进。
它们是暗黑的山洞。甚至在它们向着太阳开展时，也很少有光刺穿过入口隧洞而进入圆室。没有什么好看的，眼睛也看不到，一直到访客到达了五分钟后点起一根火柴。另一个火焰立刻在岩石深处升起，向着表面推进，像是一个受囚的精灵：圆室的墙被摩亮得最为美妙。两个火焰接近，努力着要接合在一起，但不能，因为其中一者呼吸空气，另一者呼吸石头。一面镶嵌着可爱颜色的镜子把情人分开，精致的粉红和灰色星星介入，巧妙的星云，色调比彗星的尾巴或正午的月亮更淡，花岗岩的一切虚幻生命，只有在这儿可见。拳头和手指推向前进的土壤上方这儿终于是它们的皮肤，比动物所获致的任何被盖更美好，比无风的水更平滑，比爱更具肉感。辉光增加，火焰彼此触碰，接吻，熄灭。山洞又暗黑了，像所有的其他山洞一样。
只有圆室的墙这样被摩亮。隧洞的两边都粗糙不平，它们像事后的思想侵犯内在的完美。入口是必要的，所以人类就造了一个。但在别处，比花岗岩更深的地方，有一些不具入口的石室吗？石室自神祇到达以来不曾拆封。地方的报导宣称，这些石室在数目上超过那些可以看得到的，就像死者超过生者有四百个，四千个，或者一百万个。它们里面没有什么，它们在瘟疫或财富创造之前就被封闭；纵使人类变得好奇而去挖掘，对善或恶也不会增加什么，不会增加什么的。传闻其中有一个是在圆石之内，圆石摇荡在最高山脉的顶端；一个泡形的山洞，没有顶板也没有地板，在每一个方向无垠地反映其自身的暗黑。如果圆石落下而粉碎，山洞也会粉碎空虚一如彩色蛋。圆石因为其空虚而在风中摇摆，甚至在一只乌鸦栖息其上时也会摇动：因此才有了它的名字以及其巨大的台座的名字：卡瓦．多尔。