税务行政官守了诺言。第二天他向邻近的多数印度男士发出邀请卡，说明下个星期二五点至七点之间他要在俱乐部的花园会客，并且说特顿夫人乐于接见他们走出家中闺房的任何女士。他的行动引起人们很大的兴奋，在几个角落被人讨论著。
那是由于副总督的命令，玛默．阿里这样说明。除非被迫，不然特顿不会这样做的。那些高级官员不同他们同情我们，总督同情我们，他们要我们受到适当的待遇。但他们很少来，并且住得太远。同时
远距离容易表示同情，一位有胡子的老年人说。我比较看重靠近我耳朵说出的仁慈话语。特顿先生不管是什么原因已经说出了。他说，我们听。我不知道为什么我们还需要再讨论下去。然后引用可兰经里的话。
我们没有你那种美好的性情，巴哈都贵族，也没有你的学养。
副总督可能是我很好的朋友，但是我没有给他惹麻烦。你好吗？巴哈都贵族。很好，谢谢你，吉伯特爵士；你好吗？然后一切结束了。但我可能是特顿先生肉中的一根刺，而如果他邀请我的话，我就接受邀请。我特别要从狄库沙赶来，虽然我必须耽误其他事情。
你会降低自己的身份，忽然一个矮小的黑人说。
这造成一阵不赞同的骚动。这个没有教养的暴发户是谁？竟然批评起这个地区的首要回教徒地主。玛默．阿里虽然跟他意见一样，但却不得不加以反对。南强德先生！他说，僵硬地向前摆动身体，双手放在臀部。
玛默．阿里先生！
南强德先生，巴哈都贵族不要我们评价就可以决定什么是降低身份，我想。
我并不以为我会降低自己的身份，巴哈都贵族对南强德先生说，表现得很愉快的样子，因为他感觉到这个人显得无礼，他想要防避其结果。他心中曾想回答，我想我会降低自己的身份，但是他认为这样比较无礼，所以没有说。我不知道我们为什么要降低自己的身份。我看不出理由。邀请书写得很诚恳。他觉得自己无法再缩短自己和听众间的鸿沟，就叫陪伴他而气质高雅的孩子去开来他的车子。车子开来时，他重复刚才讲过的话，只是说得更详细，最后说，那么，绅士们，星期二再见，我希望我们能在俱乐部的花园见面。
这个意见有很大的份量。巴哈都贵族是一个大财主和慈善家，一位有仁德又有决心的人。他的性格在省份的所有社区中甚为突出。他是一位直率的敌人和一位坚定的朋友，他的好客是有口皆碑的。给予，不要借予；死了后谁会谢谢你呢？这是他的口头禅。他认为死于富裕是一种羞耻。这样一个人准备开二十五哩路的车去跟税务行政官握手，其娱人之处就是另一种局面了。因为他不像一些杰出的人物，宣称说他们要来，然后到最后的一刻却没来，使那些小人物等得焦头烂额。要是他说要来，他就会来，他从不会欺骗支持他的人。听了他的话的人现在都彼此催促着要去参加派对，虽然心中认为他的意见并不健全。
他的话是在靠近法院的小房间里说的，那是律师等委托人的地方；而等着律师的委托人则坐在外面的地上等。这些人并没有收到特顿先生的邀请卡。在这些人外面甚至还有几圈的人只穿着腰布的人，甚至有的还没穿腰布，在一个深红色的玩偶前面敲着两根棍子过日子人性分成等级而远逸受教育者的视界之外，一直到没有世俗的邀请可以包含它。
或许，一切的邀请都必须从天堂而来；或许，人们要着手从事他们的团结是不会成功的，他们着手，但其企图却扩大了他们之间的鸿沟。总之，年老的格雷斯佛先生和年轻的梭雷先生是这么想，他们是住在屠宰场外边的虔诚传教士，常常乘坐三等火车，从来没有到过俱乐部。上帝的巨邸里有千百房间，他们这样传道，而只有对立的大量人类将受到欢迎和安慰。不管他是黑人或白人，没有一个人会在那走廊上被仆人赶走，以爱心前去的人，没有一个人会被罚站。而为什么上帝神圣的好客之情在此就不再存在呢？以全副的敬意去想想猴子吧。没有为猴子准备的房间吗？老格雷斯佛先生说没有，但年轻的梭雷先生比较开化，他说有；他不明白为什么猴子不应该有其应有的福份，他也跟他的印度朋友有过关于它们的同情性讨论。而胡狼呢？胡狼真的在梭雷先生的心中占较轻份量，但是他承认，因为上帝的慈悲是无垠的，所以大可以包含所有哺乳动物。而黄蜂呢？他在每况愈下谈到黄蜂时显得不自在，想要改变话题。而橘子，仙人掌，玻璃和泥土呢？还有梭雷先生身体内的微生物呢？不，不，这离题太远了。我们必须在聚集的东西中除去一样，否则我们会一无所有。