英国在世界上，可算是最富庶的国家之一，这是由于有着无数冒险犯难的实业家，勤勉不息的商人，和刻苦耐劳的劳动者，不断惨淡经营，有以致之。但虽雄伟高耸的银行大楼，到处皆有，而贫民的人数；却与日俱增，形成老大帝国内在的大隐忧。
贫穷是罪恶的渊薮，亦为国家致弱的主因。在文明进步的今天，人民的穷苦，实为现代国家最大的讽刺。未开化的野蛮时代，人无贫富之分，祗要满足食欲，其他苦恼皆不存在。社会一天天进步，贫与富的界限，遂日渐显著，英国的文明，可说已达顶端，而贫民阶层的人，却占人口比例的绝大部份，这些人的一生，除为图饱口腹之外，似乎不知其他。
对于将来的顾虑与策划，是文明进步的基石。没有远虑，于是不知预为来日作准备。北欧的国家，地处寒带，每届隆冬，人们无法出外谋生，所以必须在便于工作的夏季，多作打算，储备寒天的生活物资，自然造成了人民的深谋远虑，促进各种事业的发达。以英国地理环境而言，人民当可无虞丰衣足食，然而在首善之区的伦敦，贫民的众多，竟冠于全国。这些人除日送其生涯于眠食外，从不肯更多使用天赋予人的智慧与劳力，明日之事，从不知在今日预为打算，虽陷于悲境，而不察其致贫之由，宁非异事？
特里梭牧师于传道之余，常劝人从事储蓄，有云：贫苦与不幸，皆人自作，非上帝之意；浪费更是罪恶，储蓄一事，实轻而易举，凡有职业者，盖无人不能做到，你不将全部收入用尽，即终身不为贫穷所困。要免除人民的颠沛造次，端赖政府设法救济，恐非数十年不能见功，但是如果着手于固有道德的贯澈，使人改变其本身精神状态，人人崇尚勤俭，不待十年，整个社会，便可斐然改观。
没有远虑的不幸，在特里梭的时代，于一般劳动社会中，殆普遍存在，而今日一般中上层人物，亦渐蹈此覆辙而不自觉。收入虽多而仍一生贫困的人，所在多有，且有些人一旦遭遇意外事件，失业数周，生活便难以维持，良堪慨叹！
名社会学家诺克斯指出，英国的职工，泰半是不顾将来放恣无度的浪费家，每逢星期假日无不沉湎于痛饮狂赌之中，习为故常；至家庭不事整理，儿童欠缺教育，环境嘈杂污浊，几为工人社会的一大特征。英国的法律，对于职工们的优待保护，已经无微不至，凡属日常食用物品，均免征税，把这些税源改加于中上社会的人身上，目的是为了改善他们的境遇，但仍未能收到拯救他们出于贫困泥淖之效果。由于个人的不事上进，便积渐而成为一阶层的不求长进，因为一部份人的愚昧无知，遂造成整个国家的贫弱，这亦是因果循环的道理。
我们纳税人的心理，对于政府课税总认为过于苛杂，却不知我们对于本身的课税，较之前者，何止倍蓰？我们为了放恣奢侈而失去的金钱，比之政府所课征的税金，不知超出若干倍，为了愚昧无知而损失的金钱，又不知超出若干倍。所以，政府虽用尽种种方法，减轻赋税，仍然不能改善大多数人的境遇。我们只会对于政府责难怨尤，其实问题还是在于本身。即使是专制暴君的横征暴敛，都不敌个人口腹嗜欲的厉害；一个没有远虑，习于放恣的人，苟长此不知改变过来，实不啻把将来的幸福，预支作眼前的享受，虽将政府课税一概豁免，仍然难以拯你出于贫苦的沟壑中。
要进入文明的疆域，首先要脱去野蛮的习惯。把你的眼光放在十年、廿年甚至卅年之后，即刻起好好地策划你的将来，到时试看它的成效如何？卅年的为期，放在文明史上，不过等于一瞬，无论那一个国家取得独立生存，没有不经过几代的奋斗；基督教得以保存发扬，是历经了四个世纪的战争而获得；封建奴役制度的被废除，亦历时百数十年方始成功；比起一个人本身的自力更生改善其境遇的时间来，二三十年算得是漫长的等待吗？