第25章 第三节天人合一

根据佐伊人世代相传的信仰，月亮和星星是死者的灵魂，每天晚上回来陪伴生者听起来有些像恐怖电影里面的怨灵，然而，这正是佐伊人所相信的世界的一部分。正是他们这简单而纯朴的信仰让他们和平地与自然共生，如天人合一般和谐。他们像亚马逊的雨林一样，随整个世界共同生生不息。 来亚马逊考察的科技工作者统计过，佐伊人这个族群还不到二百人。然而佐伊人却能在不破坏大自然生态的情况下生存下来。尽管佐伊人以狩猎为生，但对待丛林中的其他生灵，也不是统统将它们杀死。何时何地狩猎，要看自然循环是否允许，在猎物的繁殖期，佐伊人是不打猎的，佐伊人认为那是神圣的禁猎时节。 自然资源是有限的，佐伊人懂得这一点。这正是现代社会中的都市人所忽视的克制力，这种克制力除了表现在对自然资源的过度榨取上，也反映在越来越多的胖子身上，肥胖是缺少节制的典形状态。

那些佐伊人健壮而且匀称得多的身体，才是自然美的体现。 然而，第一批佐伊人是什么时候来到这里的？佐伊人是如何学会选择这么好的地方作为家园的？现在，这些问题的答案已经无人知道，佐伊人自己也无从知道，他们似乎没有遗存下什么历史资料，他们的种种技能都是口口相传，那些老人是他们活着的资料库。 佐伊人仿佛是世界的宠儿一样，生来就活在这伊甸园里，栖身于纯粹完好的自然之中。佐伊人的信仰来自大地母亲，他们没有固定的上帝，没有固定的偶像，但在佐伊人的精神世界里确实崇拜一些动物和植物。对丛林里所有大大小小、形形色色的生灵，这些生活在密林深处的人们都有自己的评价。比如，对于许多美食爱好者来说，蟹是美味佳肴，但是佐伊人从不敢吃它，他们认为食蟹是对亘古神话的一种亵渎。甜水蟹，佐伊人称之为伍浩（ＵＡＨｕＯ）。佐伊人认为这些蟹是半水栖世界的统治者，如果任何人胆敢侵犯它的领地，它那把有力的大钳就会拧碎他的脑袋。

像所有人一样，佐伊人也惧怕他们心底相信的恶魔，比如双头昂萨（Ｏｎｃａ），那是少数几种能令佐伊人心存恐惧的、散发难闻气味的生灵之一。一旦嗅到了这种动物的气息存在，佐伊人会几个月不从那个地区通过。 然而，森林中的动物植物们终究是佐伊人的朋友，佐伊人已经学会了在不同的时候，请不同的朋友用它们的能力来帮助他们。当然，也许它们并非是国际救援组织那样发自心底地自愿帮助佐伊人。 佐伊人的药房在树林里，离住处一定不会太远。这里有各种似乎是残忍但是又疗效神奇的治疗方法，也许不知哪一天，就会被纽约、伦敦的保健品开发商们推荐给那些崇尚自然养生或者减肥的白领们。 比如，蚁咬疗法。 这种生活在亚马逊地区的蚂蚁以其咬人厉害闻名。而且因为它们并不好吃，平日里佐伊人都是绕开它们行走的，但是，它们有时也会被佐伊人们小心翼翼地请到药房来被专门捉来咬人。然而，被咬的人并不是犯了过错被施以惩罚的犯人，相反，很奇怪的是，被咬的人往往面带微笑，纵然被咬得浑身是包，然而，他们骨头里面的痛楚却在降低。因为，虽然蚁酸注入体内非常痛，但是这种毒素却对治疗风湿病非常有效，化学家们都知道这一点。蚂蚁很凶，但它们能为佐伊人治病，因为佐伊人敬畏自然，懂得与自然相处。塔希，这正是这种蚂蚁的名字。

佐伊人知道自己是这广大世界中的一环，他们并没有霸占整个世界的想法。这个世界是豹子的，也是鸟的，还是鱼的，大家都生活在这里，只是有时某些动植物是另一些动物的食物而已。所以佐伊人从来没有圈定每个人的私有领地，他们四处游猎。不过，作为忠实的游猎者，如果气候适中的话，佐伊人也非常愿意为自己建一个家。佐伊人用木头和棕榈树叶搭建塔皮吉（ＴａｐｉＪ），那是一种轻便、安全又舒适的小棚，有了这样一个宽敞的建筑物，大家就有了栖息之处，不用遭受太阳的暴晒了。 但是，佐伊人却从不在河边安家。他们认为岸边是超自然生物的栖息之地。而且，世界曾被一场洪水毁掉又重建起来。过于靠近水，对这个神圣的生命之源，是太过不敬和危险的。当时光进入阿曼胡亚马逊的雨季时，大地似乎已接近被冲毁的边缘。但是一切最终会恢复到完好如初，水变成了滋润大地、养育人类的乳汁。

现代人会嘲笑这种对自然的敬畏。然而，如果没有对自然的敬畏，人类能克制自己的欲望而不随意破坏自然吗？ 佐伊人却是这样对自然心存敬畏而生活着，并且能够身感幸福，所以佐伊人的一年中有很多节日。过节的理由很多，而真正重要的原因只有一个让我们共同感谢幸福的生活。 在节日里，更丰盛的食谱是快乐之一。女人们会用阿萨伊（ＡＳａｉ）棕榈果肉和萨布给（Ｓａｐｕｋｅｉ）栗子粉做成一种糕饼，人人都喜欢吃。在亚马逊，黑色金子不是石油，而是阿萨伊（ＡＳａｉ），还有萨布给（Ｓａｐｕｋｅｉ）栗子粉做成的蛋糕，萨布给是这个巨大果园里的另一种好东西。 然后，女人们用做甜点时留下的果汁发酵几小时，就可以制成比多瓦（ＰｉＤＯＵＡ），比多瓦是一种只有重大日子时才能饮用的饮料。虽然它的主要功效有些让人出乎意料，但那是佐伊人所喜欢的。

在每个节日的黄昏时分，佐伊人的晚会就开始了，孩子们和成年人跳起舞来，向死者和养育佐伊人的土地表示敬意。这狂欢之夜里没有迷幻药。在都市人的社会里，数百万人用毒品麻醉自己，而佐伊人不会这样做。佐伊人单纯地从生活中寻求快乐，这种纯净的生活方式已经溶入了佐伊人的血液。 佐伊人为节日晚会准备的神奇饮料比多瓦，这种饮料有着独特的力量。佐伊人饮用比多瓦来净化自己。这种药水不会使人失去理智，它特别有效，能让人剧烈地呕吐。呕吐是为了净化自己，而不是在于醉酒。女人和孩子们也这样做，但不是在这种庆典上。佐伊人每隔一段时间都会用它来清洁身体内部。 佐伊人的舞蹈是雄壮的，那些壮汉手里拿着的卡塞蒂斯（Ｃａｃｅｔｅｓ），是一种在巴西其他地区主要被用作杀伤武器的硬棒，但是在这样的晚会上，这只是展现佐伊人力量的道具。这些强悍的男人并不凶狠，但作为佐伊人，他们有使大地颤抖的力量。他们唱着伊椰特（ＹｉＹｅＴ）歌谣，女人们站在旁边观看。这种吟唱遵循着一种严格的节拍，佐伊人会一直唱下去，直到天明。

佐伊人除了吃猴子，也吃鱼、水果、浆果和鸡蛋，偶尔也吃昆虫。佐伊人是猎人，是采集者，偶尔也是农夫。在不同的季节里，佐伊人还会种植不同的作物，也有些外来的植物，比如胡椒这种调味料。对此，佐伊人已习以为常。但是佐伊人对盐还是不太了解，不过，他们自然的口味习惯已经让他们饮食均衡了，所以有匀称漂亮的身材。 这里生产的野木薯有五种，对这种植物进行仔细加工后，能获取一种用途广泛的面粉，在南美洲，千百万人都吃这种东西。然而，野木薯本身是含有毒素的。 佐伊人采摘野木薯后，会用各种方法挤压它，把里面的化学毒素挤出来，这种氢氰酸，只要四滴就可致人死命。确保清除毒素后，再把它们放到陶制烤架上烤，木薯奇迹般地变成了面包。佐伊人祖祖辈辈连大海都没见过，但他们却懂得用面包蘸汤吃。佐伊人用来喝汤的勺子是用猴子的颅骨做成的，盘子是用自己种的南瓜做的。佐伊人尽情地享受着每一天的生活。

他们睡的床，也是舒服而清凉的吊床，而且，就像他们用的其他东西一样，全天然的。这吊床也是佐伊人用在大自然中找到的材料手工制作而成，可以算是件家庭手工艺品。 对于现在许多亚健康状态下的都市人来说，要睡个好觉可不是件容易的事。然而，佐伊人却很享受地睡在吊床上，而且是在离地一米高的地方睡觉，这似乎是很危险的。但是吊床确实是非常的舒适而轻便，而且是他们和自己的亲人们共同亲手制作的，质量保证能让他们睡得踏实。 其实，制作这吊床的过程更危险。为了制作吊床，佐伊人要在离地十米高的树上剥树皮，剥西皮（ＸＩＰｉ）树的树皮。就像对付栓皮储树一样，人们是为了某些用途才把它们的树皮剥下来的。西皮树的树皮就可以做成舒服的吊床。而为了在高处工作的需要，佐伊人学会了使用脚手架，这样的进步让佐伊人的工作更得心应手。

佐伊人用一种叫伊塔克（ＹＩＴＡＫ）的尖头锤，慢慢地把树皮从树干上剥离下来。这是件很艰苦的工作，但只要能剥下一块完整的西皮树皮也是很值得的。因为剥树皮的工作很费力，所以要大家一起干，其实每次都是在给其中一个人帮忙，今天我帮你剥，明天你帮我剥，于是，每个人都可以有自己的吊床。佐伊人就是这样互相帮助着生活。 制作吊床时，从树皮中抽出树的纤维做成绳子，再把它挽成线球，这就是库兰那（ＣＵＲＡＮｕ），专门用来编织吊床的绳子。许多手工熟练的佐伊妇女可以不用别人帮忙，自己一个人，用像做体操似的复杂动作扭动身躯，麻利地搓制绳子，再把绳子紧紧编织在一起，这样制成的网状吊床能牢牢托住佐伊人中的壮汉身体的重量。

佐伊人就这样悠然地在亚马逊雨林中生活着，沉睡着。佐伊人不知道海的另一边有些什么。佐伊人对都市人的世界一无所知他们不需要都市人来干扰他们的生活。佐伊人的喜怒哀乐源自每个成员自己对生活的摸索和体验。 佐伊人安静地占据着地球的这个角落，没有贸易逆差，也没有失业压力和心理医生。佐伊人几千年来生活在这个不为人知的亚马逊流域，却不曾改变对生命的热爱。他们与自然，天人合一。