近年来台湾海钓的风气愈来愈盛，一帆出海，大伙儿各准备一小盒香饵，期望钓一大篓鲜鱼回来，钓鱼真是一本万利的事。
再想想姜子牙就是在河畔钓鱼而做了大官的，严子陵就是钓着鱼而睥睨皇帝的，可见鱼钩不只可钓鱼，还可以钓名钓利，更可以一竿明月钓秋风、钓诗趣呢！
而历朝皇帝也往往喜欢钓鱼，唐玄宗率领群臣去钓鱼，只有皇帝没钓到鱼，一个拍马屁的臣子立刻说：凡鳞不敢吞香饵，知是君王合钓龙！帝心大悦。明太祖也到金水桥上去钓鱼，鱼没钓到，翠纶诱饵反都随浪漂失了，又一个拍马屁的臣子报告说：凡鱼不敢朝天子，万岁君王只钓龙！帝心又大悦。马屁经千年都管用，二个臣子皆升了官，诗句也传诵一时，仔细想想，马屁又何尝不是香饵鱼钩，臣子用马屁钓皇帝，才真是钓龙上钩呢！
如果我们反过来，不从钓者的身分去想鱼，不只想鱼的收获量，而从鱼的身分来看钓钩，便悚然觉察杀机四伏了！人生也像鱼入江湖，五湖明月虽好，何处没有香饵金钩？且听那钓者在舟子里快乐地吟唱：但得五湖明月在，何愁无处下金钩！如果我们是鱼，即使深隐潭底，也禁不起垂丝千尺，饵香阵阵呀！
美酒、美女、财富、权位、名声，一切可艳可羡的东西，哪一样不是人生的钓钩呢？鱼为了舌头而忘了身体，愚蠢好像很容易被判识，但为了美名高位而忘了身体的人，却不易被判识。
当别人给你一个高职位，你若要去找人商量：该担任还是不该担任？与人商量就是鱼钩在嘴里放不下，有一股催迫自己出任的压力了。当别人送你一份横财，你若要私心忖度再三：该接受还是不该接受？也就是鱼钩在嘴里不肯爽快吐掉，有一股催迫自己接受的压力了！其实辞受出处都该自作主张，断之于心，别人的意见，往往以世俗看法居多，都只想到上钩后的荣贵显赫，谁会替你感受那脱钩后急流勇退的快乐呢？所以对于一切鱼钩的回避，连父母妻子都感受不到直接的危机压力，必须仰仗自己的定见，不然，谁都会劝你上钩去的。
一上鱼钩，唉，上钩容易脱钩难，原本宽大的世界、深深的烟波、自由自在的来去，都给米粒般大小的香饵给出卖断送了。
当然，人生的五湖明月，虽处处有香饵金钩，但也不必过分悲观，夹山禅师便教我们一个离钩三寸的妙方，只须牢记离钩三寸，就可以安享五湖宽阔的风光！
离钩三寸，立身就有余地，终日优游自得，我想起三句诗来，或许可与禅师的妙理相印证吧？
但休争要路，不必入深山只要不贪求荣华，自然也不必遁入深山，世上的好东西，让由别人去争夺，去厮杀吧。
无竞以游世，方知六宇宽黏在一块比赛这比赛那，世路就太狭窄了。
勇退偏能在急流记住：脱钩的鱼，游的江海才最广最深。