日本有一位以了解女性而名噪一时的评论家樱井秀勋，他发现日本新一代的女性，都改采西洋格言为思考法则，只有深受以父亲为中心的家庭教育下的男性，尚肯接受中国谚语的思考法则。新女性对此则不屑一顾，认为与年轻不相称，都认定中国谚语是消极的积极性或否定的积极性，西洋格言则是积极的积极性。
这几句话仿佛敲响了中国文化的警钟，也许旁观者清吧？我们的谚语真是对该积极的事务，喜采否定消极的态度吗？不妨虚心地举例看看：
杀君马者，路旁儿也。跑马时不必抢先争胜，路旁拍手大叫加油的人，就是摔死你的马的真凶呀！
父子不同舟。不是父子戮力，同舟共济，而是父子最好分舟而乘，免得同时淹死。
开店容易守店难。店还没有开，先想开店以后的难处，开店之日风光一番容易，往后日夜守候可真难挨。
人闯门子是非多，狗闯门子棍棒多，鸡闯门子进秃锅。尽量少点人际关系，知事少时烦恼少，识人多处是非多，连鸡狗都要少闯门子，何况人呢？
身安莫嫌瘦，家安莫嫌贫。想想财产与肥肉，实在是富人健康的两个大敌，只求身家平安，就不妨瘦与穷。
要做快活人，大事化小事。大事化小，小事化无，能够化解麻烦，就是快活的生活高手。
而西方格言，果真充满积极性，令日本年轻女性斗志高昂吗？也不妨随手举几个例：
行尔所能，死尔所职（法国谚语）人人贡献所能，直到殉职为止。
今日一日，等于二明日之价值（巴礼查德）重视当下的现实，不必空待明天。
金钱者，使万人顿首唯一之力也（勃拉）讥笑钱是铜臭，不免有点阿Ｑ了。
孩子需要的是榜样，而不是指责（茹贝尔）相信棒头出孝子真是太野蛮落伍了。
敌人的尸体，总是散发着香气（维忒利乌斯）杀敌致胜，是快乐的享受。
努力工作是一个人最明智的投资（查．施瓦布）工作狂也该受奖励。
谨慎能使生活平稳，但往往不能使生活幸福（塞．约翰逊）没有些冒险精神，人就未老先衰，何来幸福？
当然，西方不是没有消极性的名言，中国也不是没有积极性的谚语，我只是随手取样，但从其中自能窥见两者的确存在刚柔进退的不同思考法则，日本年轻一代女性在文化精神上很快与欧西相认同，而排斥中国谚语，由于日本常常就是十年后的台湾风尚，台湾又常常就是廿年后的大陆风尚，所以特别值得我们省思与警惕。
中国的谚语，也都是累积了经验，练达了人情，就生活中习焉不察的盲点，言简意赅地指出来，自有其不朽的价值，但与西方名言一比较，就可以发觉：
中国谚语的思考法则，以生命的保养为主，重视和谐圆满；西方名言的思考法则，以理想的达成为主，讲求对立竞争。中国谚语重在历史归纳，以知足自保为重，未必不是福；西方名言重在开拓将来，以挺进征服为重，未必不是祸。一个保持安定，一个促成进步，一味奔竞求进步势必招致对现状不满，不满现状就会破坏安定，所以认为积极可能惹出麻烦，消极可以避免麻烦，当然这种消极也可能形成封闭与僵化，谚语变成许多坏习气的滋生地，那就反而有害了。