西方哲人对于孤独，常有奇妙的感悟。当我在金山的爱庐中独处了五年，经常是四顾无人，孤影徘徊，这些西哲的妙句，便掠上心头，萦绕不散。我爱独自走向邻院的蒿莱前沉思，举头是斜阳半山，万蝉狂鸣，不期而然地攀上了思想的高峰，把领受到的孤独寂寞况味，想想东方人的格言，再想想西方人的妙句，作了些印证。
一位西方哲人说：只有在孤独之中，人才能听到上帝的声音。
过着闹哄哄都会生活的人，个个野心勃勃，妄想去改造上帝，哪能会想到改造自己？所以连自己深衷里的真心话也听不见，谁爱去听上帝的声音？只有在独自面临一片无垠的沙漠，或是一片汪洋风涛时，才想到了上帝。所以在歌声舞影的群体生活里，上帝声音是没人听得到的。
中国古代不谈上帝，却爱谈道，所谓寂寞生道心，意思很类似。人在寂寞独处的时候，才有履薄临深的想法，畏天之鉴、畏神之怒，戒慎恐惧的心由此间产生，正是治学修道者用力的地方，也是将来成功最得力的地方。
从前有人枯坐在蒲团上，门庭萧瑟，别人问他：那不会太凄寂吗？他却回答说：我每天与古哲圣佛商略不停，应接间已经觉得太烦多了，怎么会太凄寂？
原来孤独的他，日夜在和上帝对话。
一位则说：我一直生活在孤独之中，所以在垂暮之年，依然保持青春朝气与清新的心灵。
孤独可以使心灵淡下来，不生艳想；使欲念静下来，不生竞心。孤独屏除了痴心妄想，足以凝聚生命的全力，不让生命在杂沓颠倒中涣散，所以是常保青春与赤子之心的好方法。
古人早发明清心养脑的长寿药方，就是吃独睡丸，多听听瀑布松风的声音，少听些政治的是非争论，可以洗涤烦杂的闷气，多听听书声鸟鸣，少看些金融的涨跌新闻，可以消除浮动的躁念，保证皱纹和白发，少爬上你的脸。
一位则说：越伟大、越有独创精神的人，越喜欢孤独。
想想苍鹰在高空上总是独自盘旋，麻雀在稻田里总是结帮服行，有卓立独行性格的高士，总带点出世的气质。卢纶诗道：名高闲不得，到处人争识，高士明白这一点，所以他不肯应付世俗，更不想哗众动俗，喜欢往人群掌声少的地方走去。
一位又说：对于智者来说，没有孤独相伴是最寂寞的。
真正的才智之士，必与趋炎附势之辈走相反的方向，他心中多趣，才能在寂寞中自创乐境，他学会了静处，才能体会闲中兴味无穷。孤独时只需清风明月，俯仰无愧，身心就最放松，一旦失去了孤独，就失去舒和的意味，而心就绷紧起来。所以每逢酒酣耳热、车水马龙的场合，言不及义，反而是他最寂寞伶仃的时分。
一位又说：善良的人独处时，决不会感到孤单。
小人每天依仗广泛的人际网路上那虚荣的面子而过活，骨子里空无一物，所以一旦独处，满心是失落感，独处时必然要面对自己的惭惶，令他无法忍受。善良的君子则不然，时时有高尚的思想相伴，若想掌握思想的精妙处，发挥想像的深邃天地，自不宜沦没在呼啸聚会的朋友堆的表面文章中，而需要独处的环境。他心中万事满足，即使独处，仁必有邻，心灵也不孤单。
难怪还有一位哲人说：只有我孤独的时候，我才感到不孤独！
王闿运曾说：人在孤独修养的时刻，一切悔吝侮辱都无由而生，而一接触世俗，各种荣辱批评全操在别人手上了。尤其今天思想多元化以后，各人的观点差异面越来越大，许多持有偏颇观点的人，爱歪理远胜爱真理，你去驳正他们则伤感情，附和他们则伤品格，相会时勉强忍受，倒不如早早离开，那时你就能证实疯狂世界中，只有在孤独的时候，你才不孤独。