恩恩怨怨，是难说的。
十日晴不厌，一日雨即憎这二句谚语，正说明了人是容易忘恩，却容易抱怨。十天晴朗，大家方便，并没人感激，晴朗是应该的。一天下雨，大家讨厌，好像雨天是故意惩罚人了。做人之难，也在这里，千日有恩于人，未必称谢，还觉得恩不够多，提拔得不够。一日无利于彼，百怨丛生，觉得你不肯成全他，有点寡情了。所以说千日恩不抵一日怨，只要一日有怨，早抹煞了千日的恩。
一饱未为德，一饿生怨嗟也是同样道理，譬如你豢养的野生动物，是只准饱不准饿的，张罗它吃饱，未必有恩，一旦怠慢它饿了，就可能有危害的动作，人与动物相去几希，从这里也可以悟出待人的哲理。
冷静一些去想，就明白有恩就会有怨，恩怨是因果而成一体的，恩者怨之媒也，怨常常是随着恩而来，在薄情诡诈的社会里，善门难开，施恩往往招怨，嫌恩不够多，于是有人主张要寡怨就不要广恩，不过，这种主张未免太世故了吧？
施恩为什么会招怨？第一是由于施恩的人，许多是有始无终，施恩帮忙到某种程度，觉得够了；提拔奖掖到某种高度，觉得是顶点了，但受恩的人欲望无穷，上进还要上进，一旦停止提携，像李商隐对令狐氏那样，就会怨望终身。
第二是由于平时常常施惠，到急难时，独缺临门一脚，所谓平日恩多，抵不得临时少，就像清晨招待他吃了好餐，算不得午后也是饱的，午后要午后再供应，不然当然会怨。所以施惠要讲究及时，等怨后再施恩，也是徒然，不是像雨罢再借伞，也是不必了。
第三是施恩者喜欢锦上添花，不懂得雪中送炭，所谓惠不在多在相当，漂母在韩信饿时给予一个饭盒，韩信就牢记心头，要以千金为报。所以施恩要施在紧要处，感念才深，恩惠的厚重与否，反倒在其次，古人诗说：从来能报主，不在受恩多，孟尝君手下那位食无肉、出无车的冯驩，反而比长年享受上客礼遇的，更能立功报答主人呢！
第四是施恩者往往容易有骄慢的心，总带点施惠责报的口气，而受恩者偏是容易忘记旧恩，还在期待新恩多多益善，如此相待怨就结成。因此，推恩的人如能不责望回报，就多一分仁心；受恩的人如能不忍心遗忘，就多一分孝心，施者仁，受者孝，自然就远离怨恨了。推恩的人不要老依仗着别人不敢违背的势，受恩的人也常存着不忍背离的心，推恩者给人的印象是可爱，而不是可畏，能做到缓急相济、痛痒相关、忧乐相共，自然更不会产生怨恨。
为人既免不了有恩怨，但豁达一些看，恩怨也可以一笑来泯灭的，因为恩固然成就人，怨有时也会成就人。许多足以令人怨恨的遭遇，常常是成功的促成剂呢！韩信既感恩给他饭吃的漂母，后来也感谢那位在桥头喝令他从胯下爬行的恶少。张良既感恩黄石公授他兵法，也感谢老人喝令他去桥底下捡鞋子。甚至有人譬喻说：若不是毛延寿故意把王昭君画丑了，出塞和亲的未必是王昭君，王昭君就只能在后庭中老去，成为怨女，怎能使千古的人在青冢上一直赞许王嫱呢？所以说：大恩与大怨，成我原无两，有时正是命运巧安排，恩与怨说不定都是铸成人生成功的条件呢！