昨晚看电视，新闻里称新闻局长为影剧公会的大家长，又看近日报载一位老市长逝世，又被形容为高雄市大家长，每逢各校毕业典礼，每个校长无不被恭维为大家长。这个半是荣誉半是权威的名词，中国人大致都听惯了，心中默认，被形容为大家长的，多少有点飘飘然，很少否认。中国是一个讲究伦理的民族，县市像一个大家庭，学校也像个大家庭，家庭有家长，官位职位也像家长，权位与伦理合一，仿佛自然成章。
但仔细想一想，这完全是父权主义的延伸，父权的阴影无所不在。中国原本的人伦有五，所谓父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，这五者是人的常道常理，但五种人伦各有亲、义、别、序、信的区别，各有本身尊严的立场与交接间的分寸，可是在权威历史的长期演进中，父子一伦渐形膨胀独大，其他四伦逐渐被父子一伦所同化、所掩盖、所吞没！许多原该平等、尊重，与天俱来不可侵犯的自由权利，往往在父权支配下被矮化、被曲解。
且看兄弟长幼的父子化，中国有所谓长嫂如母的俗谚，长嫂如母，长兄当然如父了。
再看夫妇的父子化，夫妇本来不可能像父子那般有世代的连续性，但中国人往从一而终及前生来世的理念下，夫妻不但有缘订三生、再生缘的往日世代的连续，更有所谓今生不能相守，来生还要相会、下辈子仍想嫁给他的来世连续姻缘，夫妇也像父子一般可以世代相续。且称丈夫为夫子、先生，这些称谓早期都是老师的意思，夫妇师生化也是不平等的父子化的象征。
当然，君臣也父子化了，什么君令臣死，不得不死；父令子死，不得不死，君权父权同样可以褫夺天赋的人权，事君如事父，君臣间的义，也被规范成服从亲情的上下权威关系了。
中国人又重视天、地、君、亲、师，细看五字，实际是全盘父子化了，天与地是人类仰赖以衣食的父母，君亦如父；父母亦称严君，至于师，居然也有一日为师，终身为父的权威属性，父权阴影的泛滥扩张，可见一斑。
校长与市长局长，和教职员工生及市民会员之间的关系，不应该以父子关系为行为典范的，谈不上君臣的，不过是朋友，不应该父子化变成大家长的，所以要推行民主教育，必先从革除这刺耳的大家长称谓做起，这称谓中不知不觉就内在运作着的文化观念，必然有一副君临天下的传统概念会作祟，任何单位中，单凭父子权威式的听命息争的文化教养是不够的，让五伦各恢复原本的尊严与分寸，人民才是一家之主，大家才是大家庭的家长。
试想在这个地球村里，若出现一个人人服从的大家长，他不就成了天下一统的新秦始皇吗？我们不愿做他麾下的童男童女，我们要自己做家长。