中药里放一点犀牛角粉的芝麻小事，居然将演变成全世界动员贸易报复的轩然大波，这是我们祖先传下医方时万万想不到的事！
中国自古有灵犀的说法，以为犀有神异，表灵以角，对犀牛角一直有着神异的崇拜。李商隐诗：心有灵犀一点通在讲什么呢？谁都读过，谁都糊里糊涂。有说犀牛角中有白色一脉贯通到角尖，就是真正的灵犀；有说犀角如果蛀空了一个通孔，灵犀也就不灵了。李诗究竟在夸示灵犀相通？还是在怨恨灵犀失灵？至今判别不易，更加深了犀牛角的灵异印象。
今天要禁用犀牛角，表面看来很容易，只要一纸命令下传，处以重罚即可，但这里面牵涉到整个民族医疗健康观念的哲理系统，单是对灵犀崇拜的改正，便需要将几千年的观念大转弯，因此不是单单责备农委会的取缔不力，就可以济事的。
中国人的医疗哲理系统，是依据哲学象征，而未必根据科学剖析，却一样治病数千年。中医哲理以五行配上青红白黑黄，又配上肝心肺肾脾，认为脸黑是肾脏病，脸黄是脾脏病，脸白是肺病，脸红是心病，脸青是肝病，倒也符合实情。
以此象征哲理无限地延伸推衍：《诗经》里的贝母草，长在山顶，就可以治头痛的毛病，那么治脚气病就得去山脚水湄处觅草了，红色的赤豆补血，所以黑色的墨汁就用来塞鼻孔止血，中间通孔的莲藕有助呼吸系统，橘子的橘络有助血液循环，推广这种象征，古方里大蜒蝣可以治痔疮，大蜂房可以治喉瘤，都取象于形似。于是黏糊状的东西，都补筋补精，燕窝、鱼翅、猴脑、猪髓，无不补精壮阳，不但可以威振阳纲，又可以传宗接代，所以极受爱重。
中国人更分食物为凉、热，吃后便秘的、鼻出血的，令血管收缩的，都是发热的，水果中的桂圆、荔枝即是；吃后腹泻而血管松弛的，都是发凉的，丝瓜、西瓜即是，发热的常常被视作补品。
更从吃心补心，吃肝补肝的直接效应，重视内脏食物。有人说中国人太穷，所以样样都吃，成了吃精吃怪，其实是中国人最早发现自然组织疗法。自然间同一组织的成分可以有益于某器官的，于是虎骨、鹿鞭、牛鞭、鸡肾，有关传宗接代的都成抢手货，野生的比家畜尤佳，虎鞭鹿鞭，再贵也有人要吃。
因此想禁绝犀牛角买卖，以及保护野生动物，先得从改正食疗背后的整套文化哲理观念才行，中医自有其价值，但如何兼顾野生动物的保护，来宏扬恩及草木禽兽的仁者怀抱，成为高贵的共识很重要，教科书里有些该补正的：
武松打虎不再是英雄了尤其是武松把老虎头压在老虎自己爬成的窟窿里闷死，并用脚猛踢老虎的眼睛，实在不算英雄的行径。
孙叔敖打蛇不再是积阴德的事世上两头蛇已经是稀有动物了，湖北、浙江有一个脖子上生两个头的蛇，岭南、南洋一带是两端各有一头的蛇（其实一头是保护色，极像头），见到两头蛇的人不会很快死掉，不必打死蛇的。
孟子也不必替熊掌的美味再鼓吹鱼与熊掌不可兼得，会引起不少人的贪念，吃罢鲥鱼，又想尝尝熊掌。
人与蛇兽争的天然环境，早成为过去，今天蛇兽都将成为人的宠物，中国人需要观念大转弯，来学习与蛇兽和平共存，而不是吃掉它们。