加拿大是一个以巨石为奇景的国家，落矶山裸露的石峰，傲岸矗天，气势磅礴，又长年载雪，雅洁绝尘。各地的民宅，往往据石为屋，有的巨石立在屋前像屏风，有的躺在宅后像麒麟，他们很少把石头挖掉铲平，反倒喜欢让石为路，因势筑屋，欣赏石头原始的浑厚姿容。一位加拿大妇人对我说：石头是天然最美的东西，让藤萝爬在上面，都会遮住了美！
加拿大人爱以石头为景观的装饰，布置在屋前屋后，有点像中国人称石头是璞友一样，但是中国人是系情于这白石齿齿的无情之交，用来蝉脱污浊，超立尘表，以达到升华内心至与世相忘的隐士境地，这一点或许不是加国人爱石时所能想像的。
中国有名的石痴是米元章，他见到奇妙的石头就下拜，不但爱石有深情，还生敬意，把奇石看作是丈人呢！相传米氏的赏石方法为：秀、绉、瘦、透。
石要秀，最忌是顽，顽石无所取，顽石必须配上树竹的秀逸来补足灵气。石要绉，最忌太方太圆，太方了没有层次文理就刻板，太圆了没有棱角绉折，无所象形就呆滞。石瘦削不臃肿就容易雅，石有透漏处反觉嵌空玲珑，容易生变态。
在书斋、酒亭或水侧，石不妨玲珑一些，但在面对大丘大壑的开阔风景前，玲珑的石头只像袖中珍玩，就嫌琐碎了。石最好是拙中寓巧、懒中见慧，云泉苍茫之间，看那云闲常卧洞，石懒不随流的独立砥柱景象，正是懒中见慧。看那百方穷态，十面取姿，所谓惟意所到成低昂的无穷变象，是画石之理，也正是赏石之理，更是拙中寓巧的妙境。
明代的吴兖，累石为台，引水为涧，在《山居杂着》中写石赞道：壁而立，柱而砥，峰而距，岩岩而清。石头挺立不伛偻，无所依傍，令人敬重；又砥柱中流，风涛不惧，令人肃然。至于高峰入云，望之俨然，不易狎近的距离更令人崇拜。而巉岩孤耸，清正自持，更教人终身也学不像。难怪他在山寮有台间或歌或咏，以石头为终身的老师了。
清代的屠倬太守，一生爱好奇石，他将心爱的三十六枚石头，各取雅致的名字，并把它们画成三十六峰图，每枚石头的命名里，拓展想像的天地，也正是赏石的方法。
有的石头像重山叠幛，有的像单山片景，取名为岭上晴云、天风海涛、烟江叠嶂、小剑阁、九叠屏风、泰阶符、紫云回、海月，在片石上望见霞云明灭，烟涛苍茫，使尺幅中具有万里之势。
有的石头纤丽天成，巧似某物，取名为三寸楼台、半段松、丁倒莲房、束笋，都不待雕琢，自然成文，特别可爱。
有的石头挟带仙气，将赏心者带到红尘之外，取名为太古雪、铜仙珮、捣药杵、青芝、飞龙骨，都有天外的奇想。
有的石头具人物的神态，或独特的尊贵，取名为寿者相、紫衣定僧、半面钟馗、柘枝舞、渔丈人米家砚山、玉女窗，都化无情为有情，使涵义繁富。
有的石头有珠宝的光泽，如稀世奇珍，取名为珊瑚网、玉浮屠、玉镜、百结连环、玉井莲、蜡凤凰、玉辟邪，令人爱不释手。
也有的石头像动物，神情毕肖，栩栩欲动，取名为雾豹、角鹰、戏鸿、江天一雁、子母鸡，都在静态中表现动态，生意无穷。
惟兹一片石，寄我万重心，一位赏石者对砚石可以如此说，对于每枚奇石也都可以如此说。