在拥挤的台湾，人拥挤，房舍更拥挤，没有几家人可以欣赏庭园，所以每当身临欧美人家，最赏心悦目的就是他们住家的庭园。
欧美人家的房屋、围墙等，都喜用柔软不光亮的色彩，他们要让房屋部分沉静，而让花圃部分热闹，花圃不妨色彩缤纷，五色忙乱，而房屋则雅淡无华，不忙不乱。台港的人一去，不明白这种设计，把房屋改用亮丽的黄墙红瓦，就失去了动静对比的调配秩序。再则欧美人家是以庭园为主，住宅为副，草皮广袤是美的重点，近年为了迎合台港去的买主，造了许多庭园与居室不成比例的巨兽屋，欧美人士视为丑陋而厌恶，而台港人士却居以为傲。
其实中国人是最早也最懂得欣赏庭园的，英国植物学家威尔逊把中国人称为世界园林之母呢！只是近年在台港各地被局促臭脏的居家环境教得太现实，只想改建加大，只图坪数实用，不明白什么庭园比例之美，反成为欧美人士白眼的对象。
庭园的艺术原来就是思想文化的表现，魏晋南北朝注重逍遥脱出尘网，所以爱的是洒脱自在、鱼鸟亲人的自然式造园。唐人注重诗禅，又逢国力鼎盛，高亭大榭，池塘竹树，总带着诗意的抒情式造园。两宋人理学发达，花草树木，都赋以哲思，奇石盆栽，赏莲颂竹，成为哲人式造园。元明人受了文人画的影响，讲求境界，讲求林泉回游的秀润，喜造有画意、有诗情、有音乐趣味的文人式庭园。清人受外国番供的好奇炫耀心理影响，引入西方喷泉绿篱，出现中西合璧式庭园。
中国由于思想文化丰厚，所以对庭园的欣赏也极为深刻多趣，不过，依我看，千言万语，只要掌握一个活字就能知晓其精髓了：
小径通道不管成曲线或弧形，都是花园肢体语言的一部分，解说着主人的精神意义，必须布置得有层次有深度，小径是活的。
庭园中最可喜的是水，有水就有音乐性与生命。池水涟漪或泉水涓涓，有聚有分，有静有动，有亭有桥。桥不宜高，亭不宜整，池不宜方，水不宜直。有人说庭园的水是眼波，石是瞳子。有源头流动的眼波，十足表现出活力的丰饶。
庭园花木，最忌缩大为小，蹙直成曲，矫揉捆绑，缺乏生气。爱它生机自长，使枝枝叶叶，充满率真的野趣，散发活生生的逸趣。园中最可贵的是老树，古人看它不是金钱所能购备，所以寓有千秋万世的精神意义。
各种洞门具有框景作用，逐步移动框景也移动，所谓尺幅窗，透视过去能步步换景、刻刻异形，乃是一幅活的画。
中国庭园总是懂得有余，通道之余有回廊，屋顶之余有飞檐，前轩之余有后宅，前庭之余有中庭，中庭之余有后庭，热闹的楼之余有幽藏的阁，有余才能接纳风月。又懂得留白，虚白之中方有灵气往来，在其中安神游息，样样活。
中国庭园充分利用自然条件，依山就势，迎坡筑亭，逢石留景，护树垂荫。更懂得借景的趣味，利用天窗或矮墙，仰借高山远塔为景，俯借万家灯火为景，邻借巨树丛竹为景，因而无中生有，化小为大，借得妙就灵活。
中国庭园喜取一个可爱的名字，有一个堂叫堂堂堂，有一个洞叫洞洞洞，别出心裁，表现出园主人的性情境界，主人不文，园也俗气，而寓有深意的园名，产生意想不到的个性与活力。
我最欣赏清人焦循的累石法，他反对用石灰弥缝石隙，变成假山死景，他把园庭中的一百多块石头，随意散置，稍一移动，性情意致就随着变换，每逢心情郁塞，思路不通，他就移置石块，石块变态百出，他也思绪泉涌，窗棂因怪石而活，就像栏槛因莲菱而活一样，其中寓着蓬勃的生机，原来园石也全是活的！