单看中国水部的字，竟有五百多个，除了河川的名称外，大都是形容水流的字词，就明白中国人是何等懂得赏水啰！画家们早有观水之术，必观其澜的说法，认为污池潢潦，淳滀涓溜，不容易寄予心赏，而令人心赏的，常常是湍溅荡漾的洄澜活水。
孔子就提醒大家说：君子见大川必观！以为面对着江海河港，是人生绝佳的学习机会，一定要细观静赏，在赏水之中，足以领会无穷的道理。他又说了一句智者乐水，水不但周流无滞碍，而且缘着一定的理性前行，连一点小地方都不遗漏，像极了脑筋灵活细密的智者。若遇到堤防就停下来澄清自己，何时当行，何时当止，也极像一个知命的人，充满着智慧。
孔子又说：逝者如斯夫逝水像一首永不止息的挽歌，在你面前作最清晰也最动人的无常演出，赏着水，谁不惊心动魄？谁都会领悟到水是调整心灵热躁的好教材，因为人心像火，一切可爱可恋可乐的世事诱惑都是薪柴，除了山林或江海上悠闲的水，如何消防心头奔腾的烈火呢？
闲山闲水待人闲，赏水需要有冷淡下来的闲情，忙碌的人无法思考，即使是智者也无法乐水的。你见过水的喜怒哀乐吗？水发怒的时候给人雄伟的感觉；水怡然的时候给人宁静与喜悦；水缥缈的时候给人幽奇的猜测；水浩然的时候给人放达的心胸。所以说水是最有情的朋友，连发怒喷薄的急湍瀑布，也都教人觉得赏心与可亲，智者如何能不乐水呢？
有人赏着水，以为它就是地上涣然的文章！水因着有风，才有声音；因着有潮，才有涨落；因着有云，才更鲜丽；因着有闲懒雅兴的作家，水才真正活了起来！文章不也是如此吗？文章要求达，水也要求达，好文章必须如水的流行：平顺漫衍与滔滔一泻，或迟或速，都是达！沦漪渟涔与怒潮骇浪，或静或动，都是达！奇变百出与安行不怒，或巧或拙，也都是达！直到那山崩石溅、风旋云乱，哪一篇好水景不是一篇好文章呢？
有人赏着水，悟到了治学的方法，学问要凿通源头，才不是一堆死知识、一滩死水。学问要旁通互证，像水的流通互益，才不是株守一角的腐臭汉。学问要平心静气，静了才明，不就像水吗？学问又要临渊不惧，愈深愈勇，不就像悬崖千尺的瀑布吗？你想测量它，它就益深；你想穷溯它，它就益远，水像极了学问。
有人赏着水，悟到了修身。因为泓泓然澄清的水，可以清澈地照见万物，是一个清以辨的智者；但它却没有智者苛细计较的毛病，水是美丑兼照，香秽齐容的，胸怀汪洋浩淼，所以又是一个宽以容的仁者。谁能比得上水的自信？它不须表现盈满，只要表现卑下；它不须表现醲甜的滋味，只是一味地至淡无味；它不须表现河海的数量，只是随人腹量的大小而自取多少；它不必和万物去争，万物都不能和它争！水呀，它不仅有着极深的涵养，而简直就是道的具象化身嘛！