在我们的眼睛耳朵四周，充斥着许多无据之说，尽管有许多智者在一一破解它们，但毕竟智者少，愚者多，而这些无据之说又在不断新生，让我们动摇或误信。
如果有人对你说：佛经里的六字真言唵嘛呢叭弥吽是什么含义呢？翻译成俺那里把你哄，岂不是音义明顺，大家都懂？你一定会嗤笑他喜欢作无稽之谈，这种无据之说太明显了。
但如果有人对你说：妈妈二字为什么从马旁呢？因为《易经》里的坤卦是母亲，坤卦说：利牝马之贞，牝马是母马，北方的马群，一匹公马率领十几匹母马，有固定的匹配，母马不会随便进入别的公马圈里，就像蚂蚁一样，不会走到另一群异性领导的窝穴里，所以昆虫叫蚂蚁从马旁，妇人就叫妈妈也从马旁。煞有介事地一下引《易经》，一下又证之以动物学昆虫学，你很可能就被唬住，分不出这种说法可信或不可信了。
我觉得破解无据之说也不难，大体上可求之于实证，推之于事理，或考之于历史。
譬如有人说：蜘蛛吐丝都是循着右旁而转，磨旋蔓生，丝都是向右绕的，就像人的手足都是右边的强。脚是不是右边的大？手是不是右边的强？可从生理上实证。蜘蛛吐丝是不是都向右边绕，人从哪边看呢？这也可以从昆虫学或观察实物来求得答案，不过蜘蛛吐丝的方向与人手脚的左拐右拐应该毫无关系。
譬如有人说：商店公司，都要选黄道吉日来开张，才会鸿图大展。这种说法虽无实据，但也有实例可证，同在黄道吉日开张的，生意兴隆者是这天开张，生意萧条者也是这天开张，那么择日开张，算笔画，讲时辰，会有什么用处呢？
当然，有的太玄的事情，不易用实证事例的方法，譬如有人说：真人是以脚踵呼吸的，众人才以喉咙呼吸。皮肤是可以呼吸的；脚踵穴道便足够呼吸吗？这类真人、气功的事，一时不易下定论，也暂且不必深信的。
至于许多政治社会的事，不能用实证事理来判断，那就得用历史经验去检验。譬如有人老觉得海峡两岸的关系进展得太慢，催促政府与中共早日和谈，好像只要谈判，就能开启新局，其实这是不能贸然从事的，必须有充分的条件才可以，试看在南宋时，就有许多人倾向与金兵谈判，但是当时有识之士，早就料定：一谈判就人心涣散，前线便无法再抵抗，一谈判就模糊了立场，失去四海归心的凝聚力，要和谈必须先要具备克敌制胜的力量，能战才能谈和，这些千年古话印证于西德东德的统一也一样，西德是有了强大的经济力量，并有足以自保的军事力量，然后按部就班，站稳自己，才逐步展开谈判。中国的统一是必然的归趋，但也急躁不得，好好掌握手中的筹码，把全中国引导向自由民主去，不必你死我活，而大家都好，这谈判才有意义。用历史事例来验证，才不是无据之说。