我虽然很少使用毛笔，但我颇羡慕传统的中国文人，守着一方砚台，那就是中国知识分子个人的领土，也是个人心灵翱翔的天地。不管好砚台、破砚台，都喜欢为砚台做几句铭文，能刻的就刻在砚台上，作为日相亲近的箴言。砚铭都很短，我留心读了不少，发现数寸的砚田，在中国知识分子心中，真所谓路是无限的宽广呢。
有的把砚田当作垦殖的农场，读书叫作目耕，作文叫作笔耕，留心耕种这尺寸的小天地，将砚池中挹入了春水，陂陀的田畦浸成了半个海，端放在明窗大几前，墨花就带来了春天，不久毛笔挥挥洒洒就生出云霞灵光来，把出水的芙蓉吐在纸上，把智慧的稻穗吐在纸上，辛苦地剔除了罢亚，满纸的千穗如浪，收获累累，不错，尔耕尔耜，我稷我黍，要怎么收获就怎么栽！
有的把砚田当作较劲的猎场，知识分子的粟要从砚田里取，知识分子的花也从砚田中开，知识分子的功业勤苦，射虎屠龙，都要从磨穿砚田做起，想要草檄封侯，扬名千古，也无不从坚刚千古难磨了的砚田做起。砚石是勒功的燕然石山，砚池是争功的楚河汉界，笔是驾御的战马，灵感是狮象虎豹，不错，我提千骑，较猎于斯，提着一支笔，就像率领千军万马，作庞大的猎兽比赛。
有的把砚田当作水涯的隐庐，砚台温温如玉，全无锋芒，处在芸窗几席之间，和高士处在山野沧溟之间一般，皆处于不辱的地位。有人说小隐隐于山，大隐隐于市。错了，小隐隐深山，大隐隐鸿篇，真正的大隐，是隐于书林鸿篇之中的！且看石墨一研，寒泉半勺，晴窗一卷书，瓦砚生云烟！这小小的石砚成了个修仙的小岱岳，案头一样具备了千岩万壑，试墨吐秀，诸天散花，这方圆一勺之地，自有神仙居住的昆仑紫霞呢！
有人把砚台当作光明的宝镜，皎皎穿云月，青青出水荷这该是写镜子吧？苏东坡却用来形容一个砚台！高士砚如美人镜，寒光易使新妆靓，美人最新的姿容，要靠明镜来靓妆；高士最新的谠论，要靠砚田来发表。宝镜赠给美人，美人就步步生莲；宝砚赠给高士，高士也吐出青莲朵朵。
更有人把砚台当作哲学大师看，因为老子发明了守黑，扬雄发明了尚玄，而砚台却兼含着两者的妙理，而且比老聃扬雄更加长寿，抱真唯守墨，求用每虚心，长寿之外还懂得虚心！不错，保尔玄默，以宜乃閟，既懂得缄默，又最能宣述妙旨，在风磨雨濯下才更露出精彩来，哇，砚台可真是一位了不起的哲人呢！