一位前辈对我说：文学艺术类的作品，当你欣赏到有一分过人之处时，其实作者已耗了十分的力气！这句话听在每位曾经惨澹经营过的作者耳中，一定许为知音！
文学艺事许多人都能到某一个水平，谁能再凸出水平高一分，这一分就谈何容易。就像拔尖争冠的决胜顷刻，那略胜的一筹，已耗尽毕生的精力。围棋国手对决时，能胜一目就好；短跑选手对决时，能胜十分之一秒就好，所谓射较一镞，奕角一着，胜人之处正不在多，那毫厘之差，常常是毕生力气之所荟聚。
因为每一门艺事想胜人一分都不容易，首先不能见一样喜一样，以为样样可以胜别人。从前姚鼐见别人擅长什么，就想和那人争胜什么，有人就对戴东原说：我以前很畏服姚鼐，现在不畏服了！戴东原问他为什么？那人说：他太喜欢多能了，见别人的擅长，都想夺其坛席，所见愈多，所爱屡移，不能专笃耐久，无法精到，必然粗疏，所以不足畏服了！戴东原就把这话向姚鼐直说，姚就痛改前非，不再求胜过别人，只求能造就自己，终于成了古文大家。
方苞也想学作诗，曾经把诗送给查初白看，查对方说：你的性向不像诗人，还是以古文名世吧，把力气合并在一起，或许能登峰造极！方苞就终身不再作诗，果然成为古文的一代宗师。
这大概就是张南本所说同能不如独诣的道理，与其和众人同能，不如一人独诣独到。求一人独诣，首先贵精不贵多，贵专不贵泛，所谓百艺百穷，九十九艺空，就是样样通、门门松，什么都行、什么都不行，多了就不精的悲哀。不过近代学问重在科际整合，太专了就嫌狭小，难生新见解，那么必须一样通了再学一样，积少而成多，虽多不杂；由精而及博，虽博不泛，这样精也就在其中，和成于专而毁于杂的原则并不悖，反而能成其大。
求一人独诣，最忌讳追逐潮流，比赛时髦，而应该去自辟蹊径，独造神境。必要时何妨反潮流、反时髦，能弃众人之所收，收众人之所弃，虽不必标异，亦不必求同的。
求一人独诣，重要在对自己有默契，不求胜人，只求自胜，所谓知耻近乎勇、有为者亦若是、闻过则喜，都是君子的求胜之道，所争在己，而不在人；所争在千秋，而不在迟速！独诣的要义不是专立新奇可喜的理论来迷人，而是真正使自己具备了信心。独诣也不是骄矜或忮害，独诣如变成了怠傲，只想胜过别人，可能连枯木朽株都会变成你的仇家。
文学艺术的天地是无限的，你多了一分，并不是别人会少了一分，这不是一个相互掠夺的地方，而是各人可以尽量发展自己以各擅胜场的世界，努力凸出高于水平的那一分来吧！