新年的气息，会在路边的书报摊上反应得最早，红包、剪纸、日历、年画，到处是大吉大利的好兆头，其中也往往兼挂着一张<朱柏庐治家格言>，至今这张治家格言和各种吉祥年画一样，仍是许多家庭中装饰的一部分。
这张治家格言，又简称为朱子家训，所以有人就误以为是宋朝朱熹的作品，朱熹有<童蒙须知>一文，说读书要三到：心到，眼到，口到。有人将它叫做朱子训子帖，就更容易和这朱子家训混为一谈了。
尹会一是清代很有学问的儒者，居然也误以为它是朱熹所作，在朱熹的文集中找不到家训，就说作者的辨别不重要，而家训的内容能去力行才重要。并且推崇家训的道理贯彻天人上下，能守着它就可以修身寡过，能推广它就可以善俗济世。
我也觉得这张挂在墙角的格言：黎明即起，洒扫庭除从洒扫应对到待人接物，实在是中华文化精粹的部分，既已家喻户晓，大家乐意张挂，在谈文化建设、精致文化的今天，更应加以珍惜弘扬才对。可惜朱柏庐的生平，知道的人不多，被误成朱熹以后，徒然滋生作品真伪的疑惑。我在清人编的《莲漪文钞》里，看到一篇杨凤苞写的<朱柏庐记略>，对其生平的介绍最为详细，也许很多人都想知道一些的。
朱柏庐，本名叫朱用纯，字致一，昆山人，十七岁补郡学诸生，十九岁时明朝亡国，父亲朱集璜殉难死节，他恨不能像晋代孝子王伟元那样，父亲被杀后，自己攀着父亲庐墓上的柏树不走，也被杀，成全了一门忠孝。因此自号为柏庐以表达内心的哀伤。
明朝亡后，他一直隐居做教授，精研理学并躬行实践，康熙戊午年，有人要推荐他为博学鸿词，他竟以死自誓，绝不仕于清朝，并写了<朱布衣传>决心以布衣平民终身。他每天晨起，一定先到家庙祭拜，朗诵《孝经》一篇。他主张把学问道德融入生活，所以他说：所谓诚者，不外乎伦常日用之间。伟大的中华文化，圣贤的人伦大道，其实就在起居生活处入手的。他又说：如果心中不脱卑鄙二字，行事只想苟且二字，那么读书讲道，都毫无益处的。他卒年七十二岁，留下最后的两句话是：学问在性命，事业在忠孝！