大陆上闹大水灾，气候失调。台湾有时的天气也不正常，在亢阳祈雨之后，竟然霪潦成灾，农田泡汤，这种阴阳不调，就不是太和之气，太和之气是均沾皆足，彼不过多，此无不及，五风十雨，阴阳的分配都恰到好处。
每年的阴晴雨量大致差不远，只是分配得平均，就成太和丰收之岁，集中得悬殊，就成水旱灾害之年。中国人从天地阴阳的道理中，领悟出人生也是个小天地，同样有阴阳调配得平均与悬殊的问题，阴阳调和的人心平气和，万事舒泰，阴阳失调的人暴雨酷霜，万物损伤，这也就是《易经》要特别强调中正，中正，便生太和之气。
人各有长处，长处一旦失去中正，即过或不及，竟变成短处，就像清高太过的人就损害仁，和顺太过的人就损害义。圆融的人，阴柔多，就容易乡愿；坚持的人，阳刚多，便容易拘泥。秉性光明的人，阳气多，容易浅露；秉性沉静的人，阴气多，却容易阴险。劲直的人，阳刚也多，容易任情；精细的人，阳刚也多，容易苛察。如何发扬长处，补救缺失，少动肝火，不溺私欲，使性情中正，喜怒中节，才合乎太和之气。
谈太和之气，又讲什么阴阳，年轻的朋友或许会嗤笑的，不过宋明的理学，真的把心与身的关系，看作天与地的关系。人生的小天地中，心是天是阳，身是地是阴，指挥身的是心，效命心的是身，依据心体便是天体的道理，一念之慈，和风甘露；一念之严，烈日秋霜。把天地阴阳屈伸消长的变化，从自我身心上去体验实证，使身心上生出太和之气来，就是最健康舒泰的生活。换句现代的话来说，阴阳调和的太和之气，便是身心健康呀！
曾听说一句古话：百忍堂中有太和，认为家中的太和是从百忍中诞生的。这百忍的道理，应该就是懂得节制，天道寒了换燠，燠了换寒，晴了换雨，雨了换晴，天道中的气温或湿度有其一定的节制，才成为太和之气，不节制便立即成灾。人情如果喜了求更喜，怒了求更怒，不知节制，伤于急暴，必然有违于身心的健康。
有了节制，就能不争，天地间的人物情事，各有分量，各有等差，不必齐等，而能各安其位，这种四海无争，各尽其才像百卉齐荣的景象，就是太和之气，也就是理想中的平天下。中国人不喜欢讲什么物竞天择，而喜欢欣赏万物自得，人若能效法天道，像春天涵养万物，欣欣各备生意，所谓天在人身春在木，人心中总有喜神，像天地间总有和气，中正而和平，便是充盈着太和之气。