从前薛敬轩对人说：我下了二十年工夫，专治这一个怒字，依然去不掉！刘念台听了便评论道：能知道自己治不掉，这便是胜过别人的地方了！
娇柔的玫瑰枝上有刺，笑口常开的弥勒佛身旁有怒目金刚，美丽壮阔的长空与海洋，也常有风云变色或覆舟决堤的吼啸，怒似乎是造物在人情中必有的配料。认定了是非，无法涵容，就怒；算就了得失，无法退让，就怒；猝然的事端，无法安详，就怒；不平的境况，无法忍受，就怒。怒几乎也是一种自以为正义感的近乎正义感的疯狂。
其实绝大部分的怒，都起于愚蠢。为了打一只老鼠而掷碎了瓷枕；为了赶走老鼠而烧掉自己的房子，须臾之间的一把怒火，可以烧掉修炼千年的功德林呢！古人有诗：愚浊生嗔怒，皆因理不通，休添心上焰，只作耳边风！嗔怒是从内心愚浊的幽谷里爆发出来的，真正的来由是理不通，明白了是非的实相与人生炎凉的必然性，怒是可以省略的，别人怒了是因为理不通，我如果也怒，岂不与他一样理不通？
所有的怒，都结束于后悔。伪装矫饰，美化自己了多少年，一怒之下，却把自己最丑陋的面目裸露给别人看，自损形象，再无法收回，怎能不后悔？发怒的目的原本想表达不满，驱除痛苦的，没想到发怒反使自己陷入更深的痛心与不安之中，怎能不后悔？王安石曾说：一言一动，毫厘不忍，遂致数年立脚不定。可见短短的一怒，有时会造成数年的不安，更何况剧怒一定伤身，所谓盛怒剧炎热，焚和徒自伤，怒火于事不能解纷，徒然伤身，又怎能不后悔？因此有人说：要惩罚一个敌人，最毒的方法，就是让敌人常常陷在嗔怒的不安之中。
怒起于愚而终于悔，是不错的，许多人是随怒随悔，那么这一怒不就太多余吗？你看别人发怒的时候，那副样子有多难看，你能忍受这副面孔在你脸上复制？而愈低贱的人，愈容易怒责别人，因为低贱的人缺乏自信，喜把迁怒作为心理防卫的方法，你若不愿同于低贱者，就得循着理来，不必激于气，气可以相激，理并不能相激的，君子讲理，只有理可以制伏气，平心顺理，彼此的怒火大都可以熄灭，就不必激怒人，也不致被人所激。
况且天下任何可怒之事，并不是一怒可了，妄想以怒止怒，只有火上加油，很少有快乐的结局。即使正礼大义，也往往被愤怒所败坏，因此遇到怒事，只有平心顺理，进而宽容同情，能理直而气不壮，想着饶人不是痴汉，痴汉不会饶人的古谚，就更显得涵养高贵，明代的解缙常常勉励自己说：把心处在熙春丽日之间，天下便没有可怒之人了！这是何等的景象与气度？不专治二十年，能吗？