宋朝的宰相富弼，处理事务时，都反覆考虑，无论事大事小，都要万无一失，才做。但是万全之举多怨，有人对他瞻前顾后谨慎小心的办事态度非常不满，背后嘲笑他，攻击他。
有人在骂你！打小报告者向富弼说。
在骂别人。富弼一点也不在意。
不，指名道姓骂富某！
天下同名同姓的也很多呢！富弼依然淡淡地回答。
别人没有当面冲着你骂，何必一概往身上揽？富弼真懂得不要自寻烦恼。即使当面冲着你来，你也可以想一想，古今真正的人豪，像圯上老人冲着张良，教他去拾鞋子；像桥上恶少冲着韩信，教他从胯下爬，但这些天下第一等伶俐的人物，都是以忍让的态度面对横逆，这短暂的毫厘之忍，才换来远大千秋的事业。
面对突如其来的横逆，要记起拔刃难收这句谚语，拔刃容易收刃难，拔刃之后，不是伤人，就是自伤，想安然收刃，还不如一开始不要匆遽地拔出刃来。忍一口气吧，只当是急急忙忙走路，衣服被草莽中的荆棘钩住，只有缓缓地解开，急拉猛扯都不是好办法。此外，也不妨想起忍事敌灾星这句古谚，灾星临头，只有忍事才能克敌过灾星，假若不懂得逆境当顺受，可能是灾祸一场。
古人早有忍辱至三公的说法，每一位身居高位的人物，都曾参透了忍辱波罗蜜。不过，忍也不是一味藏蓄不发，如果只是隐忍不发，日子久了，累积到不可再忍时，一旦溃发，就像洪流决堤，不可阻遏。所以真正的忍是要懂得疏散敌意，随忍随解，不放在心里，才是善处忍地的人。
吕坤在《呻吟语》中，对排遣横逆、疏浚敌意，有十种策略，可供届时运用：
一、玉要靠石头来磨的，和小人相处，往往是进德修业所必需。
二、不遇上这个小人，如何能测验自己的气量？
三、我反省有理，他还不放过我，表示这个人十分顽恶，喜欢挑衅，一旦和这顽恶者计较，必定惹祸。
四、我已经有理而且忍耐了，他愈闹，就显得我益发有理而忍耐，假若终于忍不住，和他对上，就丢掉我的善，而分担了他的恶。
五、交给公论吧，他侵犯我没完没了，别人都有是非之心，一定会有是非的公论。
六、自己反省没错，就不理睬他，采用兵法不应不动，敌将自静的策略。
七、能避则避，能让则让，许多事是身愈屈、道愈尊的，每次走路让别人的，并不会因此而迟到。
八、就交给天吧，天会了解我，而天理循环，冥冥而不差。
九、就说是命吧，人生不能投缘，再好心也是白搭，岂不是命吗？
十、外边有个敌人，专门找碴，或每天惧患防危，内心就不敢放肆，说不定许多灾祸反而因此而消弭于无形了。