常听说：才子短命，才女薄命。真是天妒奇才？老天让身怀一把慧剑的，总是以锋利割伤了自己的命运？
乍看世上的例子，你会觉得：有慧的人，就真是没有福，有福的人，总是那么庸，所以叫做庸福。有慧的人，总是那么清，一点慧光，像灵气一般地清逸，如何也不肯在庸福上常驻。不过细想一下，这也不是什么天命注定，实在和才人的个性有关，悲剧恒是个性造成的。
才人总是过分焦躁，不能安分，不肯忍受生命的历程是慢慢开展以成其大的。像唐代的鬼才诗人李贺，二十七岁就夭死，他是一位躁进、悲观、激动的青年，自负早熟的智慧与才情，一遇挫折，就对现实否定，对人生绝望，他叫出：我生二十不得意，一心愁谢似枯兰！才二十岁就忍不住不得志了。看见秋眉换新绿，二十男儿那刺促！才二十岁就想像秋容满面、老态的可怕了。躁急悲观，所以做诗的时候，恨不能把心都呕出来才肯罢休；喜欢将生命作孤注一掷，不相信安静可以养福的道理，更不想想，连圣人孔子要到达从心所欲的生命境地，也要由十五而志于学、三十而立、四十而不惑，五十六十七十的生命逐步开展而来，才能创大格局，成大福德。
才人总是过分敏感，不满现状，以一种叛道精神来与环境对立。如考场被罢黜的唐伯虎，放诞玩世，在葬花于药栏东畔时大叫痛哭，后来林黛玉也大做葬花诗，多愁善感的性格，加上鄙视庸俗，诅咒功名，拗执古怪而孤立无援，毕竟成了薄福的人。比较之下，薛宝钗就安分和厚、守拙柔顺。其实福就是备，备就是百顺，古人说：日顺其常，福莫大焉，但才人都厌恶庸常平顺，总想有些惊人之举，就像用夜明珠来照明，固然奇，却不如电灯烛火的常，奇的东西难以长久，所以庸常的福人恒享终身的快乐，而卓异的慧人常抱终身的幽恨。
才人总是过分炫己，尽情宣泄，不把侪辈看在眼里，才人的骄如遇着外界的妒，骄妒互会，必然成一场祸事。像唐代写年年岁岁花相似，岁岁年年人不同的刘希夷，年轻就中进士，姿容又美，他的舅舅宋之问想把年年岁岁这联妙句袭为己有，刘希夷起先答应送给宋，后来又到处宣扬这是他做的，一个骄，一个妒，宋之问就派家奴用土囊把刘压死，死时年未三十呢！这就如象因牙被擒杀，蚌因珠被割裂，才人以炫露招灾，不是吗？
再则才人常能暴得大名，暴得的东西都不会去珍惜，所以最不懂惜福。才人又常有出群之想，生命的深处自觉有一种无边荒凉之感，所以常缺少一股慈祥安恬之气来享福果。才人又喜欢恃才任气，情事到得意处，不肯留余以养福；言谈到快意处，不肯留余以蓄德，自以为那是真挚激烈，将灵光全发无余，因此总少一些浑朴的元气来广种福田。所以佛家主张福慧双修，把福配上德，多作利他的想法，才可以把慧光长保下来。