赏花当然是雅事啰，但如果有人在花下喧哗、横躺、晒裤子；酒徒在花下愤世嫉俗骂山门；大官贵妇车马缤纷还有人开道扈从；纨裤子弟摘花作雅士状；村妇乱砍乱摘抱了一大捆；雅事也变成十分庸俗无奈！真正的雅士，韵态香心，不啻是我去赏花，连花也来赏我，这才雅！
把家里的众多丫头侍婢，各取一种花的名字，也是滥套，好像雅，其实俗。
品茗喝茶虽是雅事，但没有佳客而只见忙冗，没有赏鉴而但知牛饮，或是墙间桌上布置得不对劲，不见花竹清供，反多荤腥杂陈，就很俗。
四壁的骨董也好，中庭的花木也好，本该是赏心的雅事，但如果摆设花木的位置不恰当，或是收集骨董的欲念太广侈，都会显得烦而俗。
与美人清谈心赏就是雅；进而语言嘈杂就不雅；再进而沉酣潦倒就嫌俗了。与美人隔院遥对可能是雅，一到了牵衣连坐，原本雅的可能俗了。
长得像潘安的美男子，玉树临风，仿佛很雅，但胸境眼界不朗彻，只是一个雕绘的土木偶像，何等俗气；拥有陶朱公的财富，散金如土，仿佛很雅，但言行动作太鄙俚，只是只祭坛上披了红绣供众神去吃的大猪公，实在俗气。
科头箕踞长林下，白眼看他世上人，这种孤矫，似雅而实俗；莫愁前路无知己，天下何人不识君这种通达，似俗而实雅。
礼敬孔子，以求启迪智慧，也还雅吧？但在孔诞祭典上争拔牺牲品上的牛毛，以祈求智慧就很俗；到孔庙学孔母祈求得子当然不雅，据《封演闻见记》，居然有妇女赤裸身体登上孔宅的榻席，以求献身得子，更俗得荒唐！
就以文章雅事来说吧，拿些古礼考证考证，现代人还去加冠及笄，表面古雅；骨子里就嫌腐，腐也是俗；儿女私情专写做爱，从沙发翻滚到祖宗牌位下面，表面是性开放，骨子里就嫌浪，浪也是俗。
画家的内在没有雕龙绣虎的东西，而只画眼前所见的猥琐事物；作家的内在没有长江大河的气势，而只写身边所闻的儿女耳语，缺乏内在爆裂的冲动，就没有精神上的意义，笔下永远是俗的。
许多文人的雅事，像限韵做诗啦，兴来题壁啦，也很俗气，文章里的谀墓贺寿乔迁弄璋，没一样不俗，这些文字里要不谄媚很难喔！诗文中只写些脏东西，那么你啸傲起来也是羞的，能不雅得好俗！必须经过十年的绝欲、十年的读书、十年的养气，用奇峰作笔、用湖海作砚、用烟云作墨，吞吐卷舒，鸿笔伟辞，写大块的文章，这才雅！
总结而言，大凡开创的东西，元气淋漓，雅的居多；后来模仿的，也似真有所得，本质上它是俗的。就像禅家的祖师，不管是喝耳使耳聋三日，拧鼻使鼻痛大悟，丈室萧疏，都成雅谈。而一些心未妙悟的聪明汉，学着说些山头起浪，夜半日出等俏皮话，大叫这里有祖师么？唤来与我洗脚！这种东施效颦而肆无忌惮，就太俗太俗。