读明人唐际给朋友写的信，反覆诉苦道：凡百可忍，唯闲难耐。又道：长夏如年，唯闲难耐。闲暇该是许多人忙碌向往的境地，没想到闲散久了，顾影无伴，戚戚寡欢，愈闲可能愈容易生病，会得忧郁症。
于是唐际就幻想：爬上了千仞高峰，让天风吹开胸襟，披着散发走下大荒来，向上天一吐满腔幽愤。又幻想：挤身在三四个朋友堆里，尽日嬉笑怒骂，酒酣耳热，总比孤单寂寞要好些。
读他的信札，想起人退隐山中，或移居国外，最大的挑战，就是要耐闲。
耐闲有三个要领：
第一是山居必须适性
先问问自己的个性，是不是耽静厌闹型的，能不能以无事为乐？少说一句话，当做吉祥善事；少见一个人，当做清净道场；少揽一桩事，看做眼前解脱；少失一次足，看做当下降魔。想要千藤万葛，一斧砍去，是不容易的，万种爱缘，得慢慢地割舍。认识青山不是终南捷径，青山也不是宦途末路，青山是展臂的母亲，青山是灵性的故乡。认识显赫是痛苦和悲哀之源，默默静处乃是快乐之源，才算适性了。
不适性的人，退闲一久，山水会看腻，心情就烦，觉得山林像个大牢笼，习静许多年，自己仍旧像一根系马桩，用桩子系住了心猿意马，一放桩，马就即刻忙乱得像火牛，被外境引诱一牵就狂奔，要他做闲人就不适性。
第二是山居先须识道
不识道的人去山居，就像樵夫看山林，农人看桑麻，仍在利害圈里打转，不容易体会好山好水的真趣。所谓道，不必是仙道佛道，而是要有思想，思想不荒芜，山村野径没一处会荒芜。思想最美的是艺术心，有了艺术美感，可以破除人我的差别之见，物我的隔阂之见。所以有艺术心就是开慧眼，一花一木，都识天机；一水一石，皆成美趣。
识道的人去山居，但求安详以应物，洒脱以养心，林泉里不生是非，放怀中自有万境。所谓世外烟霞闲处好，人间风月静中多，识道的人便会感受这好与多。
第三是山居仍须读书
闲人常常散步，增进身体健康，是福；闲人还须时时读书，不令心灵退步，是慧。闲居不是退缩，仍在福慧双修哩！古时山居读书，有的喃喃读黄老有的声声颂弥陀，现代人幸运多了，眼界也大得多了，只须装定电脑，架起天线，全世界的最新资讯画面一齐推门冲到你眼前来了。
自然，耐闲最难克服的仍是你自己，遗世独立者要养成外界无事的静已经不容易，再要养成内心无欲的静必然极难，最怕自己对自己闹别扭，使闲散更难耐了。