明代大儒陈白沙很出名的一句话，就是日用间随处体认天理。我想文学家与理学家的不同处，理学家随处体认天理，文学家随处体认美感。
花开花谢是天理，有了花谢更珍惜花开，是美感。种瓜得瓜是天理，种瓜愈苦吃瓜愈甜，是美感。想做文学家，就得从观察日常生活做起，切断世俗社会实用功利的盘算，摔开升斗小民日常粗陋的感觉，深一层去发掘美：
当听到钟声，也能像杜甫那样，听出那云外的钟声是湿的吗？
望着漫漫云汉，也能像李贺那样，飞升起来似的，听到天上的银河里有水潮声吗？
在湖上，能感到鼓着肚兜的樯帆，是刚吃饱的吗？
在野外，能看出冬天虚弱乏力的炊烟，是正在饥饿吗？
在山上，影子会像一支笔，饱蘸暮色，在山坡上撩乱地挥写着夕阳吗？
在家中，会发现从红颜到白发，原来是镜子管理了自己一辈子吗？
在庭前，春已去了，落红满阶，但在花瓣间奔来跑去的风，也是痴的！
在房内，寒夜来了朋友，知己间温暖的笑话，是可以当棉被盖的！
在船上，那大片浓绿的山的倒影，一直压在心上很重呀！
在客厅，将松枝菊花与梅蕊，一齐插入瓶中，会感觉像在历史上替许多高士合写一篇传记吗？
说话时，不肯说杞人忧天空会坠下，偏感觉上天也在怕杞人太多呢！
梦醒时，忽然惊觉那入梦的青山，才是一生最好的朋友！
不必问梦里死去的朋友为什么愈来出现愈多，是自己太老啦！
再老下去，就爱谈前生来世，细细品赏：芳草的前生是美人，柳絮的来世是荡子
这样随处去体认美，必须时刻在留心，陈白沙说的去耳目支离之用，全虚圆不测之神，仍是不二的方法。如何使花想云思，都成奇趣？那就必须歇了奔竞的热脚，稳住慧光的冷眼，将荣枯得失，兴废喧寂，都不在眼下，像重担挑上了肩膀，前后左右的凡俗事务，都看不见了，一时闭上了耳目的开关，全神凝注，只管直上精神世界的千峰万峰而去！