缠在中国文字里，算是很难写的字，绞丝旁再加上那半边的声符，有人少一点，有人多两点，拐弯抹角，笔画就很难缠。有一首客家话的山歌唱道：
入山看见藤缠树，
出山即见树缠藤，
树死藤生缠到死，
藤死树生死也缠！
这首歌句句有缠字，大显缠功，藤缠着树，树缠以藤，生缠到死，死还要缠。山歌中当然是在比况红男绿女情爱的纠缠，由树上枝叶的缠，想到心上日夜的缠，缠到难以入睡，缠到天明不醒，生时要活缠，死了也不放，恩恩怨怨，有人缘结三生百世还不够。
尽管佛家说：情是最不自在、被系缚住不能出离生死的苦报，但是人间似乎都情愿缠在苦报里，以为享乐。许多人情愿缠磨在一丝别人看也看不见的，从不曾发露出来的隐藏情思中，一生甘心享受这隐隐的痛。
相思缠得凶，不好直说他是相思病，就说他害了一种木边之目、田下之心的病。细想人生，缠的东西实在多，就说病，病本身就是一种缠。姑且不论百病缠身，即使单单被某一种病缠住了，人就老在想那种病。假若他病的是胃，一条蛇样的缠惹上胃不放，他逢人就爱谈胃病，管你对别人的胃有无兴趣，他不离三句话，马上带你去了解他的胃胃胃，胃的知识多到何其缠人。
假若说相思是一种债，债当然也是一种缠。债务缠身，坐立不安，饿着肚子睡觉还容易，背着债务起床就难了。人一欠债，就学会说谎，被债务缠扰的人，都躲进谎言的茧里，所谓债多不愁，不过是说谎时脸不红、心不跳，豁出去连命都不要了，还愁什么信用友谊？所以人想长期交朋友，最好是短期内结清帐目。俗话说得好：债是一根无头绳，解勿开它缠死人！
债可以缠死人，相思也缠死人，其实死亡本身也是一种缠，从人一出生就来缠，尽管每人旅程不同，一条恐惧的长绳远远就缠绕牵引，向坟墓奔进。贪吃的人，牙齿帮忙他挖坟墓，贪势的人，野心引他去腐心蚀骨，贪色的人，脂粉堆就是白骨精。就算这人什么都不贪，只想逃，逃到四海，逃入空门，俗语道：逃出三千里，仍在棺材里。又说：三岁做棺材，到老有用场。休想时空茫茫，找人不到，谁能逃脱死神的纠缠？
佛家说缠就是烦恼的异名，相思之情最缠人，也最烦恼。推而广之，只要有情相系，都是缠。家族亲戚太多是一种缠，你读《红楼梦》或《浮生六记》，自然相信西方人说：家里亲戚少乃是一桩幸事，中国人在表亲同族之外，还广交义子义女，亲攀得愈紧，缠来缠去，自然缠得愈杂。中国人也懂得亲戚远离香的道理，保持距离，不要天天黏在一起，才会在心头留点甜蜜感，更不要有银钱上的扰和，多少人家单是兄弟姐妹的缠，就累死人。
再推广去看，国家民族宗教历史，那一样不是缠？国与国越是靠近，恩怨的历史越是缠人。爱尔兰英格兰，在别人眼里两者差别何其小，却闹了多少年你死我活？日本人中国人，在西方人眼里分也分不清，但各自都以为是最优秀的，此种情结的纠缠，谁知道是有害的幻觉，还是有益的自信？尽管文豪伏尔泰疾呼：寻求真理的人，不应当有祖国！然而谁放得开在血脉里的祖国纠缠？哲人爱默生也呼吁：克服民族性才是文化的胜利！然而谁不在珍惜那分出生地的草根思维？宗教历史更是终生敏感的缠，别人的宗教历史，就像别人的眼睛，碰入一些些尘埃，就血脉通红，不缠到耻愧交加涕泗滂沱是不会罢休的。
人的一生都在百结纠缠中渡过，我不清楚缠究竟好不好？软藤会缠死硬树，缠的确很可怕，但是缠藤狂风吹不坏，缠似乎也有其好处。爱写作的人，个个被文思缠住，作茧自缚，还自以为乐。你是愿意跳出缠缚去清净，还是宁愿在人海情海中，让情债亏欠去缠、让诗魔病魔去缠、让乡愁国恨去缠个没了呢？