荒年，男人见全家老小饿得躺在床上喘，暗想我是一家之主，总得想办法找吃的。就算没本事去偷去抢，也不能总是躺在家里。
他拿起一只口袋出门，口袋很大，足够把他自己装进去。口袋太大，给人的印象一定贪得无厌，那也无奈，家里只有这只口袋。
在外面奔走了一天，饿得弯着腰，亲戚朋友一看他的口袋，眉头都堆得高。你想把我们的命都装进去啊？口袋依然空空，脸色没有体积。从亲友处受少许羞辱也当然，谁教我是一家之主？
空空的布袋也有重量？回程远，真没力气走。天无绝人之路，起了一阵风，风越吹越大，把他的口袋吹成气球。他死命抓紧，说什么也不能连口袋都丢了，那么对妻小更没法子交代。
气球带着他飞起。
风把他撂在沙漠里：定定神，想想这里有什么可吃的。沙的模样像小米，很亲切，没有小米，他就往口袋里装沙。总要背一点点东西回去，我是一家之主。口袋不空，这是吉兆。
口袋很重，他背得挺带劲儿。也许回到家，打开口袋看，沙粒都变了米粒，书本上说，这事发生过。
他的口袋旧了，不结实，破了个小洞，沙往外漏，他不知道。他是一家之主，只想快快到家。后来，口袋又破了一个洞。
等到口袋穿了底他才发觉一败涂地。他忘了饿，忘了累，心中翻江倒海的是：太可惜、太可惜了！心痛，由衷地痛个没完。
这该是一则寓言，但决非伊索寓言。伊索式的寓言每一条都含有明确的教训，这个没有。
荒年求粮不得，退而求粮食的代用品，如米糠草种之类，才是合理的情节。如今背回来的是沙，匪夷所思。情节荒谬是现代寓言的特征。
既然不避荒谬，下面的问题就全部不成其为问题了，附近怎么会有沙漠？大风把他飘起来的时候，一双手怎能抓得住口袋？等等不在话下，可以当梦境或卡通画面看。
出外寻粮的饿汉一跤跌进沙漠，他几乎以为是进了米仓，刹那间的悲喜是好文章，他或者意识流出满锅香喷喷热腾腾的米饭。及至验明是沙，他仍然不甘心、不死心，知觉忽然恍惚起来，对沙和米的判断力几乎丧失。如此这般细写，寓言都放弃了。画出大致轮廓是寓言的第二个特征。
寓言不一定要有寓意，这或许也可以算是一项特征吧？现代寓言不必再是得鱼即忘的那个筌，它本身即是目的。所以仍然叫寓言，只取本无其事的意思。出外寻粮，却背了一袋沙，口袋破洞，沙在中途漏光了，舍不得沙一如舍不得粮。他也许是想，无论如何也得让妻小看见沙，证明他确实竭尽所能。
人生在世总得有爱，有追求，与人无爱亦无憎，也无风雨也无情，只宜停在观念中，落实几人能够？很多人爱他不值得爱的，坚持他不必坚持的，只因他不能忍受空白。
等等，众说纷纭，人人有个标准答案。那么今之伊索要问：
这个故事到底是怎么一回事呢？