陈果齐进入了密宗的天地之后，法力陡增，他仍然照他早年所发的心愿，通过自己的掌握的能力，为众生解劫消难。
就算没有传播媒介的一再介绍，一传十，十传百地传开去，陈上师的大名，自然也会广为人知，来求他的人自然也更多。
陈上师在和我的交谈之中，说过一句相当有意思的话。话题是在说有一个病人的家人来求他，说了病情。我就说：这种病太怪了，医生能医吗？陈上师自然而然说：医生若是能医，人家也不会来找我了
这句话听来轻描淡写，略有自负，但正好说出了他，掌握了超自然力量。
医生的力量，是生物的力量，充其量，利用了自然的力量，而不涉及超自然力量。
（三种力量的分类见前文。）
凡是生物力量或自然力量可以解决的事，普通的，现行西医都能应付，虽然西医连医伤风也不是十分灵光，但如果阁下患了伤风，就不必大阵仗到去找陈上师了吧？
陈果齐是佛教教徒，这一点绝无疑问，只要看看他的一些佛学著作，就可以肯定。他是和一般佛教徒又不同，他是方外之人，同时又是入世之人，他并不隐居在深山古刹，而是在闹市之中，设立佛坛。
他不单阐释佛理，在道理上普渡众生，而且有具体的行动，为众生消灾解劫。
我已强调了这一点好几次，可是还是要一再强调，因为这一点是陈果齐上师的最大特色。
佛教流传至今已超过两千年，流传到了每一个地区，就都演变出各自的特色来。在泰国有泰国的特色，在中国有中国的特色，在日本有日本的特色，在西藏有西藏的特色，在印度，有印度的特色
特色的形成，除了和当地的民情，风俗，民族性格种种有关之外，和时代的变迁，也有很大的关系。所以现代的佛门高人，得道高僧，大和尚，亦有些以参加社会活动为己任的，把佛理社会化。大和尚弘法之余，还有积极的行动，当然值得社会欢迎。
但是，可以看得到的是，佛门中人从事社会活动，都是理论性的居多，也就是说：这件事，大和尚不做，别人也可以做，而并不是非大和尚去做不可，也不是除了大和尚之外，别人没有能力去做。
这种事实，只说明了一点：绝大多数佛门高人，并没有掌握到超自然力量。
或许，站在纯佛学的立场来说，不必掌握超自然的力量，或者是自己掌握了，心领神会了就可以，不必展示出来给人看，也不必对人提及有这种力量，佛法之存在，只在乎一心。
或许有这样的想法，也有这样做法。
于是，众生就看不到佛法的具体展示，也不能托我佛无边法力的庇荫，以求福祉，以消灾难。
陈果齐上师和那一类佛门高人不同。
陈上师在玄行上师那里，究竟学到了多少法力，所有学到的法力，是不是都以立即成就的方式进行，还是另外有别的方法，只怕除了他自己和玄行上师之外，谁也不会确切知道密宗，毕竟以密为宗，像陈上师那样，由于时代背景不同，密的程度，和千年之前有分别，但也不会到完全公开的程度。
他向我展示他手抄的许多咒语，有的指定，必需用毛笔抄，亦有以藏文抄的每一个字都必需用毛笔或红笔，咒语都是藏文，他加以注音，每一本都有一公分厚，密密麻麻，有好几本之多相信那只是我能看到的，还有许多并未展示。单是这份抄写功夫，就相当繁重。
那些咒语，各有各的神通，最普通的几种，可以向外人公开，但是绝大多数，都是非经过灌顶仪式，成为弟子之后，不能得到传授。陈上师在展示的时候，特别说明这一点。
我虽然极具好奇心，但是明知翻来看也看不懂，不如不动，陈上师略翻一遍，又介绍几种可以公开的咒语，有的在念诵之后，会心境平静宁贴，有的长期念诵，会改善健康情形（上文提到过的长生咒，就属于这一类。）
陈上师并即时念诵这些密咒，这是我第一次听到密宗咒语的念诵，听来抑扬顿挫，音节说有规律又没有规律，说没有规律，又自成一种音韵，给人的感觉十分异特。
而且，平日接触藏语发音的机会少之又少，所以全神贯注地听着，颇能引起不可思议的联想，仿佛也进入了神秘的密宗世界至少，可以在边缘向内张望一下，虽然看不到什么，但是美妙的感觉，徘徊良久不去。
这许多咒语，是施法时要念诵的，视乎不同的需要而定，念诵咒语和超自然力量联系，是许多超自然力量的特点，不但代表了正义的超自然力量要念咒，代表了邪恶的超自然力量，也要念咒。
许多巫术的施展过程，简直就是咒语的念诵过程。
至于何以超自然力量和咒语的念诵，有那么密切的关系，我的假设，大胆得很：
假设超自然力量都有一个主宰者，力量的总泉源，来自主宰者。那么，念的咒语，就是一柄开启总力量来源的纶匙。
把咒语的念诵当作是钥匙，听来好像无稽得很。但是只管作进一步设想：这钥匙是一柄音波操纵的钥匙，就不那么无稽了。
钥匙有许多种，有磁性的，有红外线的，有音波的，有自动辨别指纹的
假设咒语是开启超自然力量之钥，各种不同的超自然力量，要各种不同的咒语之钥去开启。
咒语在念诵的时候，发出的音节，奇异而玄妙，大多数情形下，要诵念许多遍，要很多人一起念，会形成巨大的音波力量，起到发动超自然力量的作用。
这样的假设，自然是假设的一种。
也可以假设为一念诵咒语，诸天菩萨便有了感应，降下法力那只是说法不同，原则不变。
超自然力量有这样的能力，基督教圣经中的名句中就有许多上帝垂听祈祷的例子，可知人的声音，在某种情形之下，可以接触到超自然力量，例子极多，随便举三个：
众人行到王所吩咐的，此后上帝垂听国民所求的。 （撒母耳记下第二十章十四节。）
耶和华向所罗门显现我必从天上垂听，赦免他们的罪（历代第七章第十四节。）
我这困苦人呼求，耶和华便垂听。 （诗篇第三十四篇第六节。）
和人的力量对比，至高无上的超自然力量，能和人沟通，密宗的咒语能起行法作用，也有可能在这种情形之下完成法力降临的程序。
我还有更大胆的假设：咒语，是沟通超自然力量的一种语言。
在人和超自然力量的沟通过程之中，语言从来也不是障碍，像基督徒的祷告，不论是使用什么语言，从北欧斯堪的维亚半岛上的土语，到中国海南岛上的黎族语言，上帝都能听得懂，都可以沟通。
家母只会说浙江宁波话，在三十年前，作为虔诚的基督徒，她在祷告之时，就经常一个人大声说话，问她在干什么，她的回答是：正和上帝在说话。
那时，听了自然哈哈大笑，只当是妄语，等到自己也成了基督徒，三十年之后，才知道要和上帝说话，并不困难，而且，不但祷告不论发出什么语言，上帝都能接收到，而且，祷告者也会收到目标的语言讯号，来自上帝。
和超自然力量沟通，照理并无语言障碍，但，假设咒语本来就是诸佛菩萨使用的语言，祈求者就用诸佛菩萨的语言，去和他们沟通，是不是会起到更亲切，更便利，更易沟通的作用呢？
有这个可能存在。
由于咒语，念诵咒语，在各项施法过程中，占十分重要的地位，几乎每项施法，都要用到咒语，而修习密宗者，咒语的传授和运用，又是一项主要的内容，所以特地提出来讨论。
在这一个部分中，也纯粹是我个人的假设。
这些假设是不是能成立我当然至少认为有这个可能谁也不能绝对肯定。可以肯定的是，咒语的念诵，可以起作用，这在陈上师的施展佛法的过程之中，已经得到了无数次的证明。
若是再作更大胆的假设：超自然力量和外星高级生物有关，神通广大的神佛，都是外星人。那么，咒语就是一种外星人的语言了！
对一些奇妙的事，作种种的假设，是很有趣的事。
咒语是密法的重要内容，绝大多数，是修习者的秘密，连抄下来作修习之用的课本，也必需亲自书写，隆重之至。但也有少数可以公开的，陈果齐上师也曾公开了一些，有的可在某种程度上使心神宁贴，有的可以在某种程度上达到平安的效果。
建议本书的编者，把一些可以公开的咒语，作为附录，附在书后。
（好像已建议了不少附录确有此必要，以便读者对密法有至少表面上的了解。见图）
并且，把藏文的原文，陈上师所加的发音注音，咒语有什么法效，等等都详细说明，可以供相信咒语有效力的朋友，时时念诵。
写到这里，恰好和一些自称修密宗的朋友闲谈，他也认为咒语有十分重大的作用。
这位朋友，我问他修的是那一派的密法，他支吾其词，不肯说出来，其密无比，当然不能过份逼问。
和他讨论到了两个问题。
一个问题是：密法的施行者，像陈果齐上师那样，在很多情形下，是立即收效的。
这种施法过程，别说身受者，就算是旁观者，也会受到巨大的震撼。就算是一个极度相信科学的人，也会震慑于佛法的超自然力量的不可思议，会就在那一刹间，五体投地，成为信徒陈上师的弟子和信众极多，大多数都是在这种情形下拜服的。
我认为，这种情形，是展示佛法之中最能令人信服的一种活生生的，认为不可能的事实发生在眼前，这就无法不相信了。
也有一些施展佛法的过程，却并不是立即见效，而且连什么时候见效，也不知道。
例如，也有自称可以使佛法或密法，替信徒更改命运者。施法者施了法，被施法者，命运何时可以改变，如何改变，若是不改变又怎样，等等问题，都不会有即时的答案，模棱两可，糊里糊涂得很。
也有声称可以改变环境，用改变了的环境影响人的命运健康即风水学，施法者作出了许多指示，大者拆墙，小者角落养一缸鱼，床下放一盆米，也同样无法知道何时生效，生什么效。
这样的施法过程，不但没有震撼力，连说服力也大大成问题。
第二个问题和第一个问题有关：深信有佛法（超自然能力的一种）存在者，比完全不信的，容易感受到佛法的力量。
完全不信佛法存在的人，在强大有力的佛法施展过程中，当然也可以感得到像这本书开始时，小朋友陆永东的遭遇，他在未领教佛法的威力之前，也是不信的。
相信的人，特别容易感受到法力的存在，很容易假设何以会有这样的情形：相信，当然是信者的全部思想，都已作好了接受的准备，法力一降时，自然而然，就接了个正着。
若是不信的人，未作好准备，接受自然比较困难，更有一种情形，有一些人自以为很有知识，非但不接受，而且抗拒，那自然更得不到什么了法力本来可以临身的，却用种种方法推了开去，如何感受？
早就有一说：诚则灵。就是这个意思。
或者说，不是佛法无边（超自然力量无限）吗？为什么不能令不信者或抗拒者接受呢？
当然可以，不少不信者，抗拒者都是在佛法之前，由不信，抗拒到毫无保留地相信，比本来就信的人，还要虔诚，但是，最主要的还是自身主动接受。
如果有人坚决不接受，为什么一定要他接受？信与不信，贵客自理。虽然说我佛慈悲，普渡众生；基督博爱，拯救万民，但硬是不愿来的，也不会勉强，不然，怎么还会有邪灵和魔鬼呢？
以上议论，也纯粹是我个人的意见，趁机发表一下。在社会现实生活中，有利益的事，都是要人努力去主动争取的，不争取，为什么要给你利益这个比喻，最容易明白了。
本书的这一部分，从各种角度，讨论咒语在超自然力量现象中的地位，作出了种种假设，敢说是前所未有的创举，请读友不可等闲视之。