这本书，写到这里，到了计划中的一半，对陈果齐上师的法力，已经可以肯定。
由于他施法的例子实在太多，大量地举例，没有再进一步的作用许多实例，都证明陈果齐有超自然能力，既已肯定了他有超自然能力，当然只举出若干有趣的实例便够。
而且，有杨志昌先生（陈上师的弟子）所著的陈果齐驱魂实录，明窗出版社出版，可供参考。
陈果齐上师在提及最近的治病的例子，是替一个在医院中，不住呕吐，一天达到十八九次的九岁小童医治。西医要止呕吐，有特效针药，很快可以见效。但身在医院，而不能止，家人焦急无比，找到了陈上师，陈上师赶到医院，施法，小童便不再呕吐，第二天且可以进食。
这种例子过程大都相同，而且并不复杂，也不出以上列出的公式的范围。
而现在，陈果齐的超自然能力，比当初在寺庙中搭单当居士的时候，自然又大不相同了。
使他对超自然力量可以更进一步掌握，而且可以由心施展的一大关键，是他开始由显宗进入了密宗。
佛法的源头只有一个，可是支流很多，宗派不一，其中，在西藏发展起来的密宗，专研佛理之外，也行使佛法降魔，在世间对付邪恶的超自然力量行动中，采取积极的态度，这使陈果齐十分响望。
因为那时，来找他的人越来越多，他却感到自己并没有掌握到确切的力量。每一次，他在施法之前，都没有把握，他所依靠的只是诚心的祝祷。
虽然每一次都能顺利奏效，可是他心中一直在耽心：这一次成功了，下一次怎么样呢？是不是也能成功？是不是可以一次又一次，一直成功下去？
有了这种担心，使他有一定程度的困扰，也促使他进一步去追求更高的法力。
他的目标，指向密宗。
十分值得注意的是，这时，他对密宗，已有浅识，并不深知这一点，对他后来的遭遇的讨论，有很重要的关键性问题存在。
那时，他已辞去了警界的职务，达成了他在观音前所许的心愿，借佛法为众生解劫消灾。
而使他困扰的是他十分渴望有进一步的突破，他对那时自己的功力，作很有趣的形容：总是感到会忽然使不出来，所以担心。
当时他有这样的心情，其实十分容易理解，因为直到那时为止，他施展的佛法，并不来自他的自身，而是超自然力量两种情形中的第一种，即是超自然力量的掌握者，通过了他，而展示超自然力量。
他对这种情形感到不满足，他潜意识的要求是：从第一种情形，转变为第二种情形，也就是：由他自身直接掌握超自然力量那是我的分析，也不知道陈上师是不是同意我的分析。
但由那时，他心理压力驱使他去寻求至高的神通，那是可以肯定的。
他第一次和密宗接触，接触到的是一位密法修行者，早已闭关，不再收弟子。
陈果齐这时的想法是，显宗的法师，只能作一般理论上的修学，并不能具体传授超自然力量的施展。他感到自己需要进一步充实。这时，在交往的人士之中，已有很多是佛门中的高人，或是对佛学有相当程度认识的人。
在佛学的理论和佛法的实践上，陈果齐都识见大增这是一个知识和能力追求的必然过程；凡是见识进步到了一定层次的人，渴望更上一层楼的心理，也就格外迫切。
陈果齐觉得，密宗对他十分适合，于是，在到处寻找密宗高人的过程之中，他找到了玄行上师。玄行上师藏名曲逞匠差戒菩提金刚。 （见图）
香港地方虽小，但卧虎藏龙，什么样的高人都有，单是密法的修行者，为数也不少，有的名闻遐迩，有的不为人知，都无碍于对佛学的专研和密法的修行。
开始他知道有玄行上师这样的高人，表示想去竭见时，却有人对陈果齐说：上师早已不再收弟子了，你去，只怕连见也见不着。
陈果齐当时，也没有信心可以见到玄行上师，可是他想：大不了见不着，也没有损失。
所以他极力寻访及经人介绍，知道了上师的驻足之所，就自己前去叩门。陈果齐在叩开了门之后（叩开的是上师住所的门），并没有立即见到玄行上师。
接见他的，是玄行上师的近身弟子，陈果齐说明了来意，接待者也说明了玄行上师如今的情形。
这时，陈果齐已经在行使佛法方面，颇有名堂，据他自己估计，对方也应该知道有陈居士这个人，所以很客气地向他解释。
陈果齐已经找到了玄行上师的驻足之所，如果连上师的面都见不到，他自然不肯就此离去。
双方一方面求，一方面拒，拒绝的这方面，人数渐渐增加，全是玄行上师的弟子。众弟子说的理由充份之至：上师已届八十高龄，早已不收弟子了。陈果齐心知上师必然在，只是不肯出现，他在言谈之间，就提高了声音，希望能给上师听到。
这样过了不多久，众弟子忽然静了下来，陈果齐陡然震动，一抬头，已和走出来的玄行上师打了一个照面。就在这一刹间，他心头突然一热，立刻就觉得，自己此行，可以有大成就了！
他先开口，在玄行上师的目光注视之下，他说的是：大师，弟子陈果齐，就算无缘拜师，不知是否能有缘和大师倾谈，聆教？
玄行上师的回答，很出乎陈果齐的意料之外，也在他的意料之中意料之外的是上师答得如此爽快，意料之中的是刚才和上师四目交融，目光接触的那一刹那，他已经心领神会，知道会有这样的事情发生。
玄行上师的回答是慈悲而充满玄机：你能来这里，见到了我，和我说话，已经是有缘了！
缘在佛学的理论中，十分玄妙复杂，真要解释，只怕又要劳烦陈上师执笔，写一本浅释缘，我在这本书中，当然，不会越俎代庖。
但是，也不能不简略一提，因为那和陈果齐日后的际遇，大有关系。
缘，通常是指一种关系人和人之间的关系，人和物之间的关系，物和物之间的关系，乃至人和神佛之间的关系，等等。
而所有的关系，都有因有果。在陈果齐上师身上发生的事，这种因果关系特别突出，看下去，在许多事实上，都可以证明这一点。
当时，玄行上师已经明明白白，说了两者之间有缘，陈果齐立时要求拜师皈依，玄行上师也立刻答应。陈果齐喜出望外，闭上眼睛，玄行上师在达成了陈果齐的皈依程序之后不久，竟然立刻，向陈果齐传授悉地大法。
密宗之中的悉地大法，非同小可，那是立即成就之意师父一传授，弟子立即心领神会，得到了传授。悉地大法是专门治病的一种法力，也译作悉檀，最早出自龙树菩萨所传。
（而这悉地大法是由莲花生祖师开示传至诺那呼图克图上师处再传的）。
（佛教之中，有成就的菩萨极多，各有著述，所以佛学浩瀚如海。）
而在密宗的法力之中，悉地大法绝不轻易传给弟子，因为据玄行上师说每一代，只能传一个弟子。玄行大师直到八十高龄，第一次见陈果齐，就把悉地大法相传，可知师父弟子之间的缘，早已存在，只是在等两者见面的那一刹间。
悉地大法是立即成就，其间几乎没有过程，在外人看来，只不过是一举手，一投足，指头之间的事，而大法已成，这种超自然力量的体现，当然也无法用人类现有科学来解释。
不能解释，勉强可以假设。
假设那是玄行上师和陈果齐之间的一次迅速无比的脑能量输送。
所谓没有过程，只是看起来没有，实际上当然有过程，而且过程必然复杂无比。
玄行上师把自己的能力，化为脑活动能量，直接注入陈果齐的脑部，陈果齐接收了上师的能力，自然就立刻化为自己的能力了。
我作这样的假设，其实也属多余，悉地大法有治病除魔的能力，陈果齐得玄行上师传授，立即成就，已足以说明整个事实。能接受这事实的，自然会接受。不能接受的，再假设解释，一样摇头。但事实就是事实，摇头和不摇头，不能改变事实。
事实是，陈果齐从此有了确切实在的治病除邪法力，在每次施法之时，他不必再恐怕这一次会不成功！
玄行上师传授陈果齐悉地大法之后，玄行上师的众多弟子，都表示了自己的意见刚才，陈果齐还是被拒门外的不相干者，可是转眼之间，他就成了唯一的得到悉地大法的传人。
怀疑之心，人皆有之，玄行上师的众弟子也不能免。于是向上师提出异议：师父，我们是随师父修行，各有年资，这位陈居士才一来到，就
在上师面前，陈果齐的师兄弟虽然有点怀疑，但自然也不敢责怪上师，所以说话有点吞吐。一个说了，其余的附和，不过说的话是什么意思，人人明白。据陈上师称他的师兄弟们有很多是很好的修佛者，当然明白，所谓明师出高徒的道理。
陈果齐听了，自己也觉得有点不好意思，因为自己确然似乎超越了众师兄，师兄之中，有从师修行了许多年的，也未能得到大法的传授，自己何德何能，竟能蒙师父这样器重？但这又是师父亲证的事实。
在这样的情形下，陈果齐自己，当然不便说什么，他只是恭立着，心头一方面，充满了得蒙师父传授了大法之后的无比喜悦，同时，也想听一听师父作何解释，可使众师兄内心不再猜疑。
玄行上师等众弟子发完了议论，才不急不徐地道：不错，你们随我修行了许多年
上师说到此处，伸手一指陈果齐：可是，你们知道他修了多少世？
极简单的一个回答，可是却有无比的冲击力！
不但众弟子立时明白再无言，连陈果齐也陡然之间，感到了真正的震动。
他接触佛学已久，自然深信轮回之说，也知道人必有前生。但是，自己的前生是什么？他却一直不知道当然他有兴趣知道，人人都有同样的好奇和兴趣，可是也不容易达到目的。
在这时，玄行上师这样简单直接的一句话，却在似有意似无意之间，透露了他前生，再前生的秘密！
上师的话，说得十分肯定，可是又语焉不详！
根据上师的话，可以肯定的是，他的前几生，必然也是佛门中人，更可能修行的正是密宗，而他和上师之间的缘，不是始自今日他找上门来，而是早已在前几生就已经开始了的！
一想到了这些，陈果齐感觉到的是，自己在佛学的领域之中，陡然跨出了大大的一步，可是在一步之后，又有点置身浓雾之中的感觉，不敢有半点骄傲。
他思潮起伏，望定了玄行上师，盼望师父对他多作一点指点。
玄行上师并没有避开他的目光，而且，也分明知道他的心意。
但是上师却并不立即解答陈果齐心中的疑问，而是当众宣布了陈果齐在拜师之后的身份。
玄行上师在开法门，传授了陈果齐悉地大法之后，陈果齐就成了玄行金刚上师的嫡传弟子；玄行上师给陈果齐的法号为弘汉，藏名佐匠啤玛埵智（埵智能者之藏密法号则均由迦丹寺总主持之吐登奕生活佛所赐，意译为能者金刚。）
玄行上师且亲命陈果齐广开法门，赐字派为弘、通、法、典去传法。普渡众生，以他密宗诺门红白教第三十五代传人的身份，广结善缘，行使佛法，替众生消灾解劫。
（陈果齐上师的师承，我不详细写，建议编者列表说明，以免占了篇幅用来记载不少玄妙有趣之事，会好得多。）
陈果齐金刚上师的身份确定了之后，他的密法自然更见效验。而对他自己来说，师父提及他修行了好几世的话，令他想作进一步的探索。
他想问，但是还没有开口，玄行上师已经向着他微笑：你的成就，远不止此，可以有大成就，以后还有许多机缘，你必能遇上，其他更高的师父传你大法。这是你的因缘，有因必有果，将来的事，将来你自然会知道。
陈果齐当时，自然也深明此理，只是具体的内容毕竟如何，他也无法知道，看玄行上师的神情，他自然是知道的，可能是天机不可泄漏之故，他不说，自然也不能相强，且好好等待机缘来到。
自此之后，陈果齐上师的超自然能力，已经确定，开始弘扬佛法，用佛法行许多事，警界的职务也早已辞去，达成了他的心愿：用佛法解众生苦难。同时，也普渡有缘之人，弟子众多。
他知道自己，已经正式进入了玄妙无比，广阔无限，法力无边的一个天地换上我的语言来说，人进入了无穷无尽的超自然力量的境界。
只要进入了这个境界，就可以发挥所掌握的力量，依他所信仰的佛理行事。
要在陈果齐上师在佛法的境地中又进一步之前，插言几句，有关他密宗恩师玄行上师的。
玄行上师已经圆寂，圆寂的日子，正是年前美国加州大地震的那一天。
上师预知自己圆寂的事件佛门之人，不论是那一宗那一派，能预知自己圆寂的极多，几乎若是不知圆寂来临的，不能算是修行有成。
这是佛法修行中超自然力量体现的另一个现象。圆寂，表示这一个生命阶段的结束，进入了另一个新的阶段。就像学生知道自己何时小学毕业，何时中学毕业一样。乍一看来十分深奥玄妙，但略一深思，就觉得顺理成章，非如此不可。
佛学对人生命的奥秘，生命的历程和生命的各阶段变化，都有十分透彻的研究和精辟的见解。像这种预知圆寂之期，只是小事一件。
玄行上师的圆寂，有一些比较特别之处，就是他向众弟子说，他快要圆寂了，由于有一个大魔劫，他要去化解，而化解这个大魔劫，非要他舍身不可。所以他的圆寂，是为了化解一个大灾劫。这是舍身行法的大慈悲，自然功德无量。亦可知玄行上师之伟大，非常人可想像的。
还有一件事，也值得一提，有一位高龄人士这位老先生太出名了，一说出他的名字来，人人皆会哦吔一声，真正是大名鼎鼎，妇孺皆知，所以，连他是哪一界的也不能透露（怕老人家不喜欢人家提起）。
这位老人家，也曾蒙玄行上师传授，但不是灌顶皈依，学的也不是佛法，而是一种咒语：长生咒。
长生咒顾名思义，自然是常常诵念，可保长寿健康。密宗密法之中，各种咒语极多，会在下文有专文讨论。
我想，就算是再灵验的长生咒，也决无可能使人长生不死。人不死，未必是福，福是老而健康，健康而长寿才有意义，若是带病延年，辗转病床，那种痛苦，只怕是生不如死了。
而那位诵念长生咒的老人家，早已远远超过了古稀之年，在未念诵长生咒之前，老人病丛生，近年来，反见身体健康这个小插曲，可以算是密宗佛法有实际作用的外一章。
陈果齐一步跨进了密宗的境界，他这一步，看来跨得十分容易，并不曲折离奇，没有万里寻师受尽苦难的情节，也没有跪在寺门前苦求七日夜的场面。
在这里，最现成的，自然是借用玄行上师的一句话：你看来容易，可知他前几生是怎样的坚苦卓绝来？
各有前因。
没有一上来就那么容易的事。
陈果齐和玄行上师的相会，看来平淡无奇，实际上细想一层，已够惊心动魄的了，只消提一个问题，就够探索的了。
问题是：玄行上师何以一眼就看出了陈果齐有几生的前因？
用玄学的观点，用承认超自然力量的观点，用密宗佛理的观点来解释，十分简单：那是因为玄行上师有法力，具超自然能力，可以洞悉过去未来，所以一眼可以看出陈果齐的来历。
试用实用科学的观点来解释！
人类如今的科学水准，对这种现象，只能闭着眼睛当看不见而否定之，根本无法解释！
这是相当可悲的现象，而这种现象，居然还可以说相当普遍，可悲程度自然也相应增加再一次声明，这本书的目的，不是弘扬佛法，我也无意去修密宗，我是基督徒，上帝对我极好，心满意足。这本书是要肯定超自然力量的存在，我肯定超自然力量，可以透过人的肉身而行施。并且在可能范围之内，用大家都看得懂的文字，把自己的见解表达出来。
这样的目的，本来并不容易达到，但由于有陈果齐上师这样一个高人在，几年来，他一直在展示超自然力量，所以就容易得多了。