误差的真相
在文学创作过程中，我们经常听到有人感叹资料难以寻找。
对日本人而言，中国的历史小说谈不上十分熟悉，因此不少人在看了我的小说之后，都会问我是不是找寻了很多的资料，有时即使不当面问我，背地里他们也是这么认为的。
但我要告诉各位的是你们的想像并非是正确的，当然，我也必须承认从事文学创作时可供参考的资料较少。就像我的中国历史小说，基本上是以司马迁的《史记》与《春秋左氏传》的内容为经线，但小说毕竟不是历史，除了经线之外，小说还需要一定的纬线，而纬线则必须在各种读物中来搜寻。
人们一般都认为历史就是事实，其实也不尽然，就凭你读了几本历史教科书，难道就可以了解到那个时代的真实状况了吗？
小说当然是虚构的，但其中同样包含有时代的真相和历史人物的真面目。
因此不管是一个时代，还是一个历史人物，如果我们不去深挖隐藏在其背后的东西，仅凭表面（或者片面）现象是掌握不了历史真相的，这一点对历史小说创作尤为重要。即使是现在，在观察周围人的时候，这一点也是很有必要的。换个例子来看，你能保证一个人在社会上和在家里是同一副面孔吗？从小到大都没有改变的人很难得一见吧！同样一个人从小职员到身居要职，你能保证他不会发生很大的改变吗？更何况这种人在这个世上并非只有一个。
还有一个值得注意的事，就是越来越多的名人自传，虽然是写自己的事，但难道会什么都写吗？和妻子一起上街购物、送孩子上学校这样的日常点滴小事也得写进去吗？答案必然是否定的！一般的人物传记都是以主人翁对社会所做的贡献为主干，贯穿一些其生活感情方面的内容，这样一来，即使没有那些日常生活琐事，一个活生生的人物形象也会自然而然地呈现在我们的面前的。明白了这一点，你也许会发现历史小说其实也大概就是这么回事。
历史教科书里记载的真相，让读者很难区分善恶，因为它是不带任何感情色彩的。与此相反，或许历史小说距离真相更近一些，其中的每一个人物都扮演着其独特的角色，每个人的善恶取决于作者自身的情感。当然，写历史小说也不能信口雌黄，它必须是建立在大量历史史料的基础上的。
也许有些人会对我的说法加以指责：对待历史怎么能那么不严谨呢？我承认历史小说创作都有其独特严谨的笔调，但其实如果我们去认真探究，会发现历史本身又何尝是一丝不苟的呢？如果你对中国古代的历史比较了解的话，你会发现在古汉语中有些日常用语，在使用上是很随便的。
就比如说一个家字，它本身是个汉字，是由中国传入日本的，对日本人而言，这个字看起来没有什么不对劲的地方，那是因为日本人不了解中国的历史。就拿我自己来说，在创作殷商王朝时期的小说时，对这个字我就要仔细斟酌一番了，因为在殷商王朝时代，家并非是指一般的住所，如果你仔细研究一下便会发现，家是掩埋动物尸体的坟墓（冢），是祭祀神灵的地方。同样在中国古代室字也有这样的意思，在中国古代，只有宫才被当作家来用。这样的例子在古汉语中为数不少，如果有人能把它们收集起来写一本书，说不定还会深受读者的欢迎呢！
接着刚才的话题，到了殷商王朝之后的春秋战国时代，室的意思发生了改变，它被用来特指住宅内的房间。在当时的文学作品中后室的出现频率增多，在人们的观念中，室就是指后面，而前面的房间则被称作堂。虽然想起来有些可笑，既然前面没有室，那何来后室的说法呢？实际上几乎没有人对此提出质疑，各类书籍中仍然都用后室这一种说法。
这样的情况在中国古代时常出现。
而且在所有的衣、食、住方面都会出现这种情况，这就给写中国古代历史小说的作者出了个难题，在创作过程中难免也要出错，在选择用词上也是举步维艰。
即便如此，作为一名文学创作者，还是应该设法把真相告诉每一位读者。或许每个人的创作特色不同，但我可以向读者保证起码我本人在创作时是极其认真的。
明白了这一点，如果你在我的文章中发现错误的用词或者极其细微的谬误，你就会一笑置之，因为小说本来就是这样，即使是创作所参照的资料，也难免有不少错误之处，更何况是根据资料编写的小说呢！