1
蓝天
仿佛直达宇宙的天空蓝。
白色棱线在它底下延伸。
空中的风吹拂着白色峰顶。
仰望天际，会发现峰顶在明亮而悲戚的天空正中央傲视万物，和宇宙遥遥相望。
黑点在棱线上，朝那座峰顶移动。
深町从下方注视那幕景象。
明明从老早之前就一直盯着看，但黑点看起来却没有接近峰顶多少。
他究竟是何方神圣？为何想前往那座峰顶？
深町不明白。
总觉得他像是马洛里。
又说不定是厄文。
也觉得像是羽生丈二或长谷常雄，亦或是加代子。
或者是加仓典明呢？
难道自己在看的是尚未抵达峰顶，从一九二四年那时开始，如今仍持续朝峰顶迈进的马洛里或厄文的身影吗？
欧戴尔当时抬头看，在那片雾上方，是否有如此悲哀、澄澈的天空蓝和白色棱线呢？
不晓得。
只晓得他迈开脚步，而自己被留在这里。
胸口苦闷。
好痛苦。
深町心想，自己也非去不可。
等等我
深町在心中呐喊，但棱线上的人没有听见他的声音。
自己被抛下了。
被舍弃了。
被加代子吗？
被羽生丈二吗？
不，说不定我是被自己舍弃了。独自从棱线迈向峰顶的那个男人，就是自己。
喂。
深町呼喊。
喂！
喂
2
清醒了。
又做了那个梦。
猛然回神，已经习惯了的飞机飞行声，宛如从地底深处传上来的地鸣声般，包覆着靠在椅子上的背部。
深町在飞机上。
从成田机场出发，在香港转机，正飞向加德满都。
灯光熄灭的机舱内，阴暗而且悄然无声。许多乘客在睡觉，但四处点着一盏盏的读书灯。
深町的左手边就是窗户。窗外是一片分不清天地交界的漆黑。
把脸凑近窗户，俯看深不见底的广阔黑暗，遥远的下方忽然出现微弱的光群。
总觉得像是俯看着在黑暗中发光、形状不明的深海生物。
十月中旬过后
从八月下定决心到出发，结果花了两个多月。
因为已经答应了一些工作，不能取消，而且去加德满都也需要钱。
视情况而定，说不定会从加德满都飞到卢卡拉①，甚至去南奇市集②或圣母峰的基地营③，而且也必须先在日本做适应高度的训练。
注①：大多数徒步圣母峰环线的人都是以卢卡拉镇为起点。
注②：南奇市集，海拔三、四四〇公尺，是整个昆布（Khumb）山区最大的城镇，有雪巴人的交易市集、登山用品街、网咖、银行和满街林立的大小旅馆。也是前往圣母峰基地营和邻近山区必经的城镇，可说是整个山区的交通中枢。
注③：圣母峰基地营，海拔五、三六四公尺，位在尼泊尔境内喜马拉雅山区的Sagarmatha国家公园范围内，属于尼泊尔与西藏交界的地带，一般通称为昆布区。
深町在木曾驹做了这种训练。
木曾驹海拔二、九五六公尺，将近三千公尺。
而且，在空中缆车终点站的宽广台地有旅馆，能订到个人房，有现代化电力，也提供餐点。
旅馆海拔高达两千七百公尺，如果在那里住几天，每天徒步爬上木曾驹山顶再折返一次，反覆几次下来的话，能够做到相当程度的适应高度训练。
能够一面在旅馆工作，一面适应高度，是深町求之不得的。
深町在那里住了三晚，爬上木曾驹山顶三次。
落叶松完全变黄，整座山笼罩在火红的颜色中。
那种颜色，依然留在脑海中。
深町当然没有告诉加代子这次的尼泊尔行。因为就算想告诉她，也不晓得联络方式。
深町告诉了和加代子共同的朋友，自己将要去尼泊尔，所以加代子说不定会知道这次的旅行，但仅止于此。就算知道了，加代子的心情大概也不会有所改变，深町也不认为两人之间会因此而产生什么变化。
下定决心出发之后，深町在这之前和岸凉子见了好几次面。
岸凉子想和深町一起去尼泊尔。然而，她有工作在身。
就连深町也不晓得这次的尼泊尔行会待到什么时候。
如果是十月中下旬，我也许能抽出十几天左右的时间。凉子如此说道。
十月底到十一月初，凉子有空。
如果深町先生又要去尼泊尔的话，我也想去。
凉子以她的方式在担心羽生丈二。
如果羽生丈二还在尼泊尔，她似乎想设法见到他。
你想见羽生丈二？
我想见他。
但说不定去了也见不到面唷。
我知道。
她说：就算这样也无所谓，我想去。
深町告诉她，自己在尼泊尔的联络地址。并对她说：我会定期和之前配合过的旅行社分社联络，如果你来的话，去那里一趟。
几次见面下来，深町渐渐对岸凉子心生好感。
她虽然话不多，除非必要否则不太说话，但说话时言简意赅，切中要领。
她虽然外表柔弱，给人娴静的印象，但是内心坚强。
如果岸凉子真的来
深町意识到，自己在不知不觉间产生那种想法，感到一种奇特的惊讶。
从这种感情萌芽的程度来看，自己心中似乎还有些稚气未脱。
喜玛拉雅山啊
出发两天前和宫川见面，他边喝酒边如此低喃道。
我也想亲眼看看。明明从事这种工作，我却连一次都还没去过。
明明是你唆使我去的
那，你也唆使我去嘛。
丢下工作，跟我一起来啊。
我真的想那么做。
想做就做啊。
笨蛋，就算要丢下工作，也必须经过一定的程序。
宫川叹气说道：最近，户外活动或许形成了一股风气，但登山方面却完全带动不起来。杂志越卖越差，登山人口也越来越少。即使是北阿尔卑斯山，深山里的山屋大概迟早也得关掉几间吧。
所以，遇上像这次的事件，我总觉得满心雀跃
满心雀跃？
对啊。因为我现在即将涉入全世界各处的巨峰都还是无人履及时的最大事件。一想到这点，我就莫名热血沸腾，好久没有这种感觉了。
深町在飞机上回想宫川的话。
机内广播通知乘客：再过三十分钟，即将抵达加德满都。
原本在遥远下方的黑暗中可见的点点灯火，变成了这边一块、那边一块，数量逐渐增加。
虽然比不上东京或香港的灯火规模，但为数不少的灯火渐渐出现在黑夜底层。
比起第一次造访尼泊尔时，灯火的数量多了十倍以上。
深町心想：第一次从机上俯看这片灯火时，觉得灯火之间的距离多么恰到好处。
不会太近，也不会太远
人的一般音量能够互相传达的距离。
当时，光与光之间的黑暗看起来好温暖。
拥有人的体温的黑暗。
在那些光与光之间，有无数的人，和牛、狗、猴子、鸡等各种动物交杂地挤在一起。
加德满都
机翼倾斜，当那些灯火猛然从黑暗底层靠近时，深町心中涌现一股感慨：
喔，我终于回来了
3
令人怀念的城市。
钻进耳膜的异国语言。
路上挤满了人、狗和牛，阻挡行人前进，破破烂烂的老爷车发出刺耳的警笛声。
叫卖商品的声音。
深町走在街上的喧闹声中。
相机的背带从左肩斜背在肩上。
就连呛人的废气，人、兽的汗臭，都令人感到舒适，宛如浸泡在冷热适中的温水里。
漫步在因陀罗广场。
没想到自己的耳朵、舌头，连触感都如此习惯这个城市。
自己追着羽生丈二和马洛里的相机，终于又来到了这里。
Bisalu sap这就是羽生丈二在尼泊尔的名字。
在尼泊尔语是指毒蛇。
原来如此，深町现在想通了这个名字的由来。
羽生念作habu换句话说，这和毒蛇眼镜蛇（habu）的发音相同。这么一来，也就不难理解，羽生在尼泊尔为什么会被人用意味着毒蛇的Bisalu sap称呼。
不过话说回来，有可能在这个国家再度遇见羽生丈二吗？
有几个线索。
一是雪巴族的安伽林。
寻找曾经和羽生在一起过的那位安伽林的下落，是否就等于寻找羽生的下落呢？
既然是曾经得到老虎名号的人物，应该能在加德满都，搜集到一些关于他的资讯吧。
曾在英国队当挑夫的佝塔姆认识安伽林，也认识Bisalu sap。深町知道，佝塔姆是从和Bisalu sap有关的某个人家中，偷出那台相机。
如果再和佝塔姆见一面，问他那件事的话，至少会知道原本存放马洛里相机的那户人家在哪里吧。
深町已经想像得到，那是在圣母峰大街的某个地方。那八成是雪巴族的村落，位于卢卡拉到圣母峰基地营之间的某个地方。
干脆一口气杀到南奇市集，在那里挨家挨户打听Bisalu sap和安伽林的事，说不定会提早找到他们两人的下落。
再来就是长谷在迦尼萨这家店门前看见安伽林，那家店应该在加德满都的某个地方。
找出那家店，在那里打听消息也不失为一个好方法。
另一个线索是，深町自己原先发现马洛里相机所在的那家店Sagarmatha。商店老板马尼库玛知道安伽林的名字。
他虽然不知道安伽林的长相，但是知道他的名字，以及那个名字所代表的意思。
说不定马尼库玛对安伽林略知一二。
不知不觉间，深町来到了杜巴广场。
不晓得是不是有什么事情，大批人群四处走动，有人坐在民宅门口或屋檐底下，眼神放空地眺望街上。
尼泊尔国内的各式人种好像开始聚集到这一带。古伦族、尼瓦族、廓尔喀族、雪巴族人种多到深町已经无法辨别，他们在这里摩肩擦踵，走路、坐着，在那里仿佛具有某种意义。
打扮成印度萨图的人，每当观光客对着自己按下快门，就大摇大摆地走到对方面前伸手。意思是要人付钱。
那里存在着一成不变的景象。
在旧皇宫的角落右转，看见了湿婆．帕瓦蒂神庙。
沐浴在午后的阳光下，神庙西边的屋檐在发光。
石阶上太阳所不及的屋檐底下，聚集着一群男人。他们正在以纸牌赌博。
有男人光着脚，也有男人穿着破破烂烂的鞋子，布满尘埃、一堆破洞的篮球鞋，好像有一半的脚趾头都露出来跟人打招呼。
他们是塔芒族和古伦族的男人
深町缓缓爬上石阶，对男人们打招呼：
Namaste。
几个男人回过头来。
晒成褐色的脸上，只有眼白格外显眼。
Namaste。
两个没在玩牌、在一旁旁观的人，一脸亲切地向深町打招呼。他们的脸上写着期待，希望眼前的日本人替他们带来什么工作。
深町以目光寻找记忆中的佝塔姆的脸，但他不在那里。
我在找一个名叫佝塔姆的古伦族男人，这个时期，他有来加德满都找工作吗？
深町以不流利的尼泊尔语问道。
不晓得。波卡拉那边又不是没有工作，说不定他今年在那边
向深町打招呼的男人说。
看来这个男人花光了赌资，好像被玩牌的伙伴冷落在一旁。
他似乎知道佝塔姆的名字。
可是，如果加德满都有工作的话，那再好也不过了吧？
那当然。
替以加德满都为基地攀登圣母峰的远征队当挑夫，拿酬劳在加德满都买许多东西回家如果能这样的话，对他们而言是最棒的。
你没有带好工作来给我们吗？
很遗憾，不是工作。不过，能赚钱。
能赚钱男人们似乎听见了这几个字，将注意力转向深町。
深町扫视四周的男人们，故意说给众人听。
如果有人告诉我佝塔姆在哪里的话，我会说话算话付他钱唷。
男人们拿着纸牌的手停下了动作。现在，他们的眼睛看着深町。
从表情来看，似乎不是在场所有人都认识佝塔姆，但说不定能够意外顺利地从他们口中问到佝塔姆的下落。
他应该在半个月左右之前就来这里了。一个看似和佝塔姆一样是古伦族的男人说。他以打量的眼神看着深町。
呃，你找他有什么事？
像是在怀疑人的眼神。
他们之中，许多人都像佝塔姆一样，进出Sagarmatha，而且大概不止一次把商品拿给像纳拉达尔．拉占德拉那种男人。
我有事情想问他。
深町又说了一次一开始说过的话。
啥事？
深町犹豫该不该在这里说出Bisalu sap这个名字。
如果知道Bisalu sap的事，肯定也知道佝塔姆因为那个男人，一度进展顺利的工作泡汤了。
如果讲出Bisalu sap的名字，他们或许会有所警戒。
用不着紧张。幸好之前在这里询问佝塔姆的事时的成员似乎不在这里。如果在的话，说不定会认出深町。
深町有些口吃，令他们提高警戒。
深町假装没有听见问题，从口袋中拿出事先准备好的一元美钞，交给对他发问的男人。顺便给在场伸出手来的所有男人，人手一张一元美钞。
十三美元
发完钞票之后，深町再度对男人们说：
另外，有人知道一个名叫Bisalu sap的男人吗？
没有人回答。
他们看起来像是不知道，也像是知道但不回答。使用不同语言的外国人的表情，实在很难解读。
佝塔姆也行、Bisalu sap也行。还有，名叫安伽林的雪巴人也行。这三人当中谁都行，如果知道他们下落的话，能不能告诉我呢？我用比刚才更高的金额买那个消息。现在不知道也无所谓。明天这个时候，我会再来这里，到时候想起来，或者去调查也行，如果知道就告诉我
深町如此说完，背对他们走下古老神庙的石阶。
深町心想，从现在这一刻起开始，已经不能后退。
不管找不找得到羽生丈二，总之，自己已经在加德满都朝羽生跨出了第一步。
4
看人怎么想，羽生丈二这个男人对于日本登山界而言，已经是过去的人了。
已经被人遗忘的登山家
在近代史中某个时期确实曾经存在过的梦想以人的足迹踏遍地球上每一寸土地的全球性运动。
英国、美国、俄国、法国、义大利、丹麦、德国、纽西兰，以及日本。
佛兰西斯．杨赫斯本④。
注④：佛兰西斯．杨赫斯本（Sir Francis Younghusband，1863︱1942），英国军官，十九世纪最著名的英国探险家之一，旅游范围多在印度北部和西藏地区，对地理研究方面贡献良多，二十四岁时曾经只身穿越戈壁沙漠，还曾发现一条从中国通往印度的新路径。
奥瑞．斯坦因。
斯文．赫定。
查尔斯．格兰佛．布鲁士。
乔治．马洛里。
大谷探险队的橘瑞超。
河口慧海⑤。
注⑤：河口慧海（1866︱1945），日本僧侣。二十五岁剃度，法号慧海仁广。二十八岁决定前往西藏求法，三十二岁成行。第一次西藏之旅返国时已是三十八岁。一九一三年底经锡金翻越隆冬的喜马拉雅山，重返西藏，完成第二次西藏之旅。
艾德蒙．希拉瑞。
各个国家的各种人，徘徊在这世上最接近天空的地方。
那种精神，或者说是运动的旗手，随着时代而更迭，或因死亡而离开人世。
恐怕深町心想，羽生丈二这男人是那种精神的最后一名旗手。
至少站在第一线的登山家当中，还置身于那个时代的精神文化中的人，大概也只剩下羽生丈二一个了吧。
这种想法闪过深町的脑海。
放眼全世界，那种登山家已经找不到了。
说不定雷恩霍．梅斯纳这位超人属于那种人，但就站在第一线的登山家而言，梅斯纳已经远离现场了。
羽生丈二仍然站在第一线，仍然对于踏上那座属于天际的峰顶感兴趣。深町觉得，就这个层面而言，他才是最后一名登山家。
说不定羽生这个男人，是为了替以那种精神爬喜玛拉雅山的登山史合上最后一页，而诞生于这世上的人。
植村直己已经去了另一个世界，加藤保男也过世了，而长谷常雄也已不在这世上。
说不定从一八〇〇年代开始，代代相传至今的喜玛拉雅山攀登史，如今正由羽生静静地替它画下句点。
深町想透过乔治．马洛里的相机，站上最后的舞台
一股不可思议的热气从体内升起，笼罩全身，深町走在汹涌的人潮中。
深町已经进入了塔美区。
5
马尼库玛一开始看见深町时大吃一惊，接着扬起两边嘴角，在脸上挤出笑容。
Namaste。
深町一面走进马尼库玛的店Sagarmatha，一面打招呼。
Namaste。
马尼库玛合掌如此打招呼。
还记得我吗？
深町一问，马尼玛库怀念地说：先生，我当然记得您
向深町伸出右手。
完美的演技。
深町也伸出右手，彼此握住对方的手，握了握手。
您什么时候回到加德满都的呢？马尼库玛面带微笑地说。
昨天深町简短回答，盯着马尼库玛的眼睛。
马尼库玛没有别开视线。
长途跋涉，真是辛苦您了
店内和以前一样。
法国制的登山背包、睡袋，瑞士制的冰杖。
相关的商品有的挂在墙上，有的吊在天花板上
门口附近的墙上，挂着一整排将近十个中国制的矮胖水壶，每家店里都有的那种。
那，您这次光临敝店有什么事呢？
如果又挖出了有意思的相机，我想要买。
这次换深町微笑。
您在开玩笑
这时，马尼库玛才别开视线，从柜台底下拿出只有铁架和座椅的折叠圆椅。
您要不要坐一下呢？
不用了。我站着讲就行了。
您有什么事呢？
我刚才应该说过了，我是为了相机而来。
哈哈
另外，我在想，是不是能够和把它拿来的佝塔姆，跟它的主人Bisalu sap再见一面。
果然是和那台相机有关啊。马尼库玛说。
先生，请您告诉我。那台相机究竟有何来历呢？我现在仍对这一点很好奇。
抱歉，我不能说。
喏，那台相机果然是有不可告人的隐情吧？
深町把马尼库玛的那句话当作耳边风。
从之前的样子来看，你好像认识Bisalu sap和安伽林吧？
哈哈
如果你告诉我他们在哪里的话，我会付你钱。
原来如此。
马尼库玛的眼神中带着狡猾的光芒。
表情忽然为之一变。
我想，我大概能够回应您的希望。但我的意思不是我现在知道他们在哪，但应该查得出来吧。可是
可是什么？
怎么样？您要不要和我合作呢？
合作？
先生，您一个人对吧？虽说是要找人，但在尼泊尔，一个人总有不方便的时候。我想，在这件事情上，我能够提供您各方面的协助。
怎样的协助？
就是我能够帮得上忙，让那台相机再次回到您手上。这种话自己说好像在老王卖瓜，但关于这种事情，我可是很可靠的人。
所以呢？
欸，我倒不是要跟您谈条件。
马尼库玛瞄了深町一眼，马上移开视线，然后又看着深町。
我会设法让那台相机再次回到您手上，但是相对地，能不能告诉我箇中原委呢？否则的话，假如我毫不知情地帮忙，让那台相机回到您手里，您因此而获得某种利益，我岂不是亏大了吗？所以我想得到那份利益当中的一部分，作为正当的报酬。
马尼库玛目不转睛地说，语气坚定。
意思是，替自己弄到相机，但要付钱给他。否则的话，就告诉他箇中原委。
如果告诉他箇中原委
深町心想：马尼库玛就算得到相机，恐怕也不会把它交给自己。
说不定不管自己告不告诉他箇中原委，马尼库玛都想先把那台相机弄到手再说。不，他是百分之百想把它弄到手虽然那不见得是合法的做法。
上次，马尼库玛之所以返还那台相机，是因为受到Bisalu sap的威吓。
Bisalu sap有威吓他的理由。因为Bisalu sap知道马尼库玛在非法贩卖赃货。也知道相机在马尼库玛手上。
然而，假设这次相机在Bisalu sap手上，非法夺取它时做得天衣无缝，不晓得是谁干的，马尼库玛就没有性命之虞。
即使Bisalu sap再上门兴师问罪，马尼库玛也能抵赖。
自己是否告诉了这个男人不该说的事呢？
深町开始后悔踏进这家店了。
说不定会因为自己而危害到羽生丈二。
我纯粹是个人对那台相机感兴趣。对其他人而言，那真的一点意义和价值也没有
是。
如果你拿给别人的话，卖不了好价钱的。
是。
你不必把那台相机弄到手。你只要替我调查Bisalu sap现在在哪里就好了。我会针对这件事付你报酬，但除此之外的事，用不着你鸡婆
深町如此说道。
两、三天后，我会再来
深町如此告诉马尼库玛，便离开了店。
6
离开店之后，随着步伐前进，强烈的不安渐渐在深町的脑海中扩散开来。
姑且不论马尼库玛在加德满都的黑社会中人面有多广，但他确实和黑道有关系。
若实力雄厚，应该不可能亲自站店，所以虽说有关系，也不可能对黑道具有强大的影响力。
然而
为了慎重起见，要换饭店吗？
深町如此思考。
不，就算换了，只要住在饭店，条件是一样的。
只要住在饭店，自己的住处大概迟早会被他找到。是可以每住一晚就换饭店，但尽管如此，大概也会在哪里被他的眼线发现吧。
之前马尼库玛从饭店房间偷走了相机。
如今，说到会遭窃的物品，就只有现金，以及自己使用的相机器材。
现金自己随身带着走，摄影器材则拜托西游旅游的斋藤，寄放在上了锁的办公室里。自己现在随身带着走的是，一台相机和一支连接在机身上、能够从四十毫米调到八十毫米的变焦镜头。
没必要换饭店。
斋藤透过关系，替自己在皇宫附近找到一间便宜的饭店。住一晚约八百日圆左右。
房间虽小，但是个人房，而且门能上锁。
房内有简陋的小茶几和夜灯。
不附餐点。
厕所和淋浴间共用。
条件算是差强人意。
如果做好心理准备，要在青年旅馆和别人同住一间，更便宜的房间多的是，但是这么一来，就无法随性做私人的事了。
深町发现，自己离开Sagarmatha之后，几乎是漫无目的地走在街头。
如果按照预定行程，原本打算直接去找迦尼萨。
北滨说他和长谷走在一起时，长谷看见了从迦尼萨走出来的安伽林。
和北滨交谈时，深町问他：你为何知道迦尼萨这家店的名字呢？
咦，为什么呢？北滨稍微想了一下，然后说：对了对了，因为广告牌上画了那尊象头神明的画，上头以罗马拼音写着Ganesa
迦尼萨原本是印度教的神明。拥有象头人身，梵名是Nandikesivara。祂是湿婆神的眷属，别名为伽那婆提．毗那夜迦。
祂是阻碍的创造者，也是阻碍的消除者，乍看之下，拥有矛盾的性格。若想到湿婆神也是拥有创造和破坏这两种截然不同性质的神明，以印度的逻辑来说，倒也并非不合理。
祂被纳入佛教，成为佛教的守护神之一。
在日本，是密教中人称圣天、欢喜天的神，其神像经常以两尊面对面交合的姿态呈现。这个欢喜指的不是性爱的欢愉，而是源自甜美糖果的欢喜，但基于这个欢喜，也有被人信仰为性爱之神的一面。
那家店应该在因陀罗广场或那附近路上的某个地方。
即使回饭店，也没事可做。因此深町心想，先确认店的所在位置也无妨。
他下定决心，朝因陀罗广场举步前进。
7
深町马上就找到了迦尼萨。
他从塔美穿过大溪地广场，朝因陀罗广场走去，阿卡喜拜拉弗神庙位于那条路和因陀罗路交会处的右手边。
右手边果然还有一条小巷在那里交会，那家店就在那条小巷的中间。
快到因陀罗广场前时，不经意地往右边的小巷一看，那面招牌便映入了眼帘。
那家店位于隔着马路与神庙相对的那排房舍中，从阿卡喜拜拉弗神庙交叉处算来第五间。
招牌在店门口上方。
木板的左边画着圣天迦尼萨的画。历经风吹日晒，颜料已经褪了色，但确实是迦尼萨。
那幅画的旁边以罗马拼音写着：
Ganesa
深町马上就明白了它的意思。
因为那是专门服务外国人的店。
一家登山用品店。
和Sagarmatha一样，但商品看起来更加齐全。登山背包和睡袋一直挂到马路上。
外国登山队离开尼泊尔时留下来的物品、卖掉的物品，在这里大概都会当作商品陈列。
深町站在小巷和因陀罗广场交会口，从斜角注视迦尼萨。
然后
正要迈步走向迦尼萨时，一个男人从店内走了出来。
一个肤色黝黑、个头矮小、身材结实的老人
头发中夹杂着白发。
是那人。
将近半年前，在加德满都遇见的男人。
和Bisalu sap人称毒蛇的羽生丈二在一起的男人。
安伽林。
深町不禁将身体躲在神庙后面。
从神庙后面看过去，安伽林从店内缓缓走出来，背对深町举步前进。
他背上扛着背架。背架上绑着四瓶氧气瓶。
海潜时，潜水者也会背着气瓶，但瓶中装的基本上是空气，不是氧气瓶。
然而，登山时背的气瓶是氧气瓶。瓶中装着氧气。使用时，混合空气和氧气呼吸。
他背着的是登山用的氧气瓶。
为何背着氧气瓶？
深町如此心想。
准备氧气瓶，意味着：和安伽林有关的某个人，接下来要去爬喜玛拉雅山的八千公尺高峰。除此之外，别无可能。
深町观察了四周几秒钟，确认安伽林有没有同行者。因为那名同行者说不定有可能是羽生丈二。
看样子没有同行者。
深町有些犹豫。
与其进入迦尼萨，不如看安伽林要去哪里，直接跟踪他。因为羽生丈二说不定在安伽林要去的地方。
深町跟在安伽林身后迈开步伐。
不过话说回来，多么巧合啊。居然会在这里遇见安伽林。
然而，仔细想想，这并非完全的巧合。
北滨和长谷一起看见安伽林从这家店走出来，虽然是揣测，但长谷说不定后来和羽生丈二见了面。
假如他们见了面，安伽林就是关键人物。
隔天或再隔天长谷大概一个人又来到这间迦尼萨。于是，再次见到了安伽林。正因为见到了安伽林，所以长谷八成透过他，见到了羽生丈二。
有这个可能。
换句话说，安伽林十分频繁地进出这家店。
深町也认为，大概能在迦尼萨得到一些资讯，知道安伽林的下落，所以才会来到这里。
这并非完全的巧合。
然而，幸运倒是事实。
深町保持距离，跟在安伽林身后。
安伽林在卡雅路走到底右转。
如果继续前进，就会走到通往查特拉巴蒂广场的路径。
相较于因陀罗广场一带，查特拉巴蒂广场的人少了一半。
这时
后方有人对深町说：Garnosu，先生。
Garnosu相当于日语的不好意思。
深町停下脚步回头。
他不认为有人会在这种地方向自己搭话，看见站在眼前的男人，明白他似乎是认错人了。因为那名男人看见深町，微微一笑。
一秒钟后，深町想起了那名男人是谁。
他是不久前在杜巴广场的神庙底下见过的男人。
或许是赌博输光了钱，在一旁看伙伴们玩纸牌的男人。
先生，真巧，居然在这里遇见你男人说。
Ek chin parkhanos等一下
深町对男人说，回过头去寻找安伽林。
然而
前一刻正在前方二十公尺左右处，朝查特拉巴蒂广场而去的安伽林，身影消失了。
完蛋了
深町快步朝查特拉巴蒂广场跑去。
不见他的行踪。
深町试着站在查特拉巴蒂广场入口，那里熙来攘往的尽是生面孔，没有安伽林的身影。
连同深町自己走过来的路在内，有六条路在那里交会。
安伽林走进了其余五条的哪一条路呢？
或者是进入广场前左右的哪一户人家呢？
抑或是走进了建筑物与建筑物之间、可称之为道路却太过狭窄的狭缝中呢？
不知是刻意或巧合，总之安伽林的身影在那里完全消失了。
先生，你怎么了吗？突然跑了起来从后面追上来，和深町并肩而立的男人说。
哎呀，我以为看见了认识的旅客，看来似乎是我认错人了深町撒了个谎。
对这个男人说实话也没用。何况，这个男人说不定知道自己在跟踪安伽林，为了阻碍自己，才故意向自己搭话的。
抱歉。对了，你有什么事？深町问道。
刚才，先生你说的那件事啊。男人说。
你知道什么了吗？
算不上是知道什么。我只是想立刻告诉你一些我想到的事。毕竟我没钱赌博，而且闲得发慌
所以呢？
既然这样，关于那件事，有个人知道有意思的事
有意思的事是指？
他就不肯告诉我啊。我想，那家伙大概是怕我擅自告诉你那件事，一个人把钱独吞。
他说的是真的吗？深町霎时心想。
欸，我本来是想，明天你来的话，要告诉你这件事。结果刚才想走回杜巴广场，正好在那里看见了你。与其明天和伙伴一起见你，不如像这样两人单独见面，对我比较有利。所以我就出声向你攀谈了
然后呢？
我想，如果你有时间，要不要一起去找那个男人。距离不怎么远，而且我刚才才从那里走过来，那家伙也还在那里。啊，在那之前，我想先问钱的事，你真的会给我们钱吧？
当然。如果是对我有帮助的消息，我会按照有用的程度，多付一些钱。
深町一说，男人从喉咙发出鸟叫般的笑声。
我有一事相求。
什么事？
假如你要付钱买那个消息，我希望你各付一半给那个男人和我。
男人说。
8
男人边走边对深町说，自己是玛嘉族的蒙汉。
玛嘉族的蒙汉。
深町不晓得蒙汉是男人的姓氏，还是名字，但是没有问是何者，只把蒙汉当作是称呼。
蒙汉似乎想把深町带往西北苏瓦扬布拿神庙的方向。
一路上，有许多男女牵着脖子上系着绳索的山羊。
今天好像牵着山羊的男人格外多呐。深町问蒙汉许久之前就在意的事。
因为已经进入德赛节了。蒙汉一脸泰然自若地说。
是喔，德赛节啊。
每年十月举行的尼泊尔祭典。
这是一项颂扬消灭水牛恶魔的杜尔伽女神的祭典，源自于印度教的神话。
为期十天。这个祭典期间，几乎尼泊尔境内都充满了德赛节的气氛。
来自地方乡村的人在这个祭典期间，全都会回家和家人一同庆祝这个祭典。献上水牛，当作用来接受女神杜尔伽赐予崭新生命力的供品，割断水牛的脖子，由一家人或全村共享牛肉。
夏克提（性力）信仰的色彩浓厚。
没钱的人没办法杀水牛当祭品，就会以山羊代替。更没钱的人就只会买肉吃。
蒙汉说。
牛在尼泊尔不是被视为圣牛吗？
在印度教中，牛是无数神明的眷属。在印度教势力强大的尼泊尔，牛被视为圣牛。牛旁若无人地走在加德满都市内，看起来无人饲养的牛，则随地躺卧在神庙的广场或街角。
牛和水牛是两回事。水牛可以杀来吃。
家里没有养山羊的人，会向邻居要一头，或者到肉店买活山羊，在家里砍掉山羊的头。
许多人牵着山羊，似乎是因为这个原因。
视情况而定，据说肉店老板会在客人购买之后，替客人砍掉山羊的头，并予以肢解。
不知不觉间，抵达了感觉像是市郊的一区。建筑物并不密集，有许多树木和广场。
蒙汉在加德满都特有的、以红砖当作外墙盖起来的建筑物前面停下脚步。
你在这里等我一下
蒙汉进入建筑物内，旋即回来。
他很高兴，说你来得正好，要你进去
深町依言跟在先行迈开脚步的蒙汉身后进屋。
屋内没有灯光，显得阴暗。
黑暗中，有一道浮现木纹的老旧木梯。蒙汉没有爬上阶梯，而是推开隐藏在阶梯后方、以几片木板拼起来的歪斜门扉。
那里是中庭，四面被建筑物围住。
四面有印度教诸神的石像，头部和脸上被染料涂得通红。
四个男人站在那些石像前面。
还有一头山羊，脖子上绑着绳索，一端被一个男人握住。
地上有一、两个水桶和洗脸盆
三个男人打赤脚，只有一个男人穿着鞋。
穿着鞋的男人似曾相识。
我带深町先生来了。蒙汉对那个男人说。
好久不见啊。那个男人纳拉达尔．拉占德拉说。
原来是你啊！
深町提高警觉，和他保持距离。
纳拉达尔．拉占德拉上次在马尼库玛的店里见过他。佝塔姆先把偷来的物品卖给这个男人，接着这个男人又把相机卖到马尼库玛的店里。
这个男人大概在这一带做这种见不得人的工作吧。
难不成我被骗了？深町说。
我没有骗你。如同蒙汉所说，我知道Bisalu sap和安伽林在哪里，视情况而定，我想，告诉你他们的下落也无妨。我只是不准蒙汉告诉你我的名字罢了
那么，你找我有什么事？
日本人真是猴急呐。尼泊尔语有一个很棒的字叫做Bistari，意思是慢慢来，别急，你知道吗？
嗯。
深町点点头。
他想起了登山在集体移动时，雪巴人们三不五时会用这个字。
哎呀，你来得正是时候。让日本人看看有点罕见的玩意儿吧。有话等看完再说。你有时间吧？
说话口吻和之前判若两人。
在马尼库玛的店里，他的用字遣词略为有礼。然而，现在这种说话方式八成比较接近原本的纳拉达尔．拉占德拉吧。
看什么？
现在正要做的事。
纳拉达尔．拉占德拉看了山羊一眼。
深町跟着投以视线，这才发现那头山羊的身体不停颤抖。
山羊的眼球充血变红，两边的嘴角冒出唾沫。
令人清楚明白它在害怕的表情，从山羊全身显现出来。
快点，动手！
纳拉达尔．拉占德拉一说，三个男人点头，缩短缠在山羊脖子上的绳索，一人的双手顺着绳索各握住山羊的一只角。
顿时，山羊开始激烈反抗。
另一个男人抱住山羊的身体，两人合力压制住山羊，令它无法动弹。
山羊反抗的力道猛烈，从喉咙深处发出凄厉的叫声。
第三个男人用右手抽出插在腰带上的柴刀。
事到如今，深町终于知道他们想做什么了。
三人打算割掉山羊的头，当作献给杜尔伽女神的活祭品。
山羊之所以害怕，是因为察觉到了自己接下来的命运。
它大概是从肉店的店头被买回来吧。
在这头被绑住的山羊眼前，恐怕有好几头山羊被宰杀，在那里被肢解了吧。这头山羊看见了所有的过程。
好了吗？
压好它喔！
男人们对彼此喊道，站在容易工作的位置。
山羊被迫低着头，打横的细长脖子完全暴露在男人们的目光底下。
拿着柴刀的男人用双手握住那把呈飞镖状的椭圆形刀刃，举刀挥下。
类似劈刀的刀刃从正上方一刀劈下。刀刃浅浅砍进山羊的脖子。
哐
发出一声闷响，刀刃被硬物弹开。
刀刃劈中了山羊的颈骨。血流出来，濡湿了山羊脖子上的毛。
山羊拼命挣扎时，男人劈了第二刀、第三刀。每次刀刃斩下来，伤口就加深，裂成一个大洞，露出白骨。
而且刀刃一砍下来，就有好几片被柴刀刨开的白骨碎片飞到空中。
山羊在跪下来之前，头先掉了下来。
男人马上把山羊头放在地上，把洗脸盆拖过来。
男人抱着山羊少了头的脖子，减缓力道，大量温热的血液从断头的伤口汩汩流进洗脸盆。
大人拇指粗细的血柱，随着山羊仍在跳动的心脏收缩，仿佛呼吸似地，数度一收一放地改变流量。
从洗脸盆里的一滩血中冒出热气。
山羊的身体在男人们的手臂里用力抽搐。
不久之后，山羊不动了。
男人们抱着山羊，让它头下脚上，等到体内的血几乎流干了之后，再将柴刀插进喉咙一带，顺着胸、腹、下腹，一直线地割开皮。接着，用左手抓住皮翻开来，使柴刀的刀尖滑过皮与肉之间，把皮完整地剥下来。
包覆在偏黄的脂肪层底下，薄薄一层白肉出现，随着皮被剥下来，露出的面积逐渐增加。
柴刀的刀刃钻进四肢，山羊几乎被剥成赤条条的。
开膛剖肚，陆续取出内脏。
肝脏、胆囊、肠子
以及因为绿色的液体而胀大的胃。
胃里装的是消化一半、变得黏稠的草。
小心切除内脏，一一放到水桶和洗脸盆里。
接着
劈开头盖骨，取出眼珠子和大脑，然后切除四肢，原本的山羊变成了不太感觉得到生命力、非常一般的肉块，在肉店里常看得到的物体。
不知不觉间，五、六只狗聚集而来，或舔洒在地上的血，或想衔走洗脸盆内的内脏，而挨某个男人的揍。
怎么样呢？纳拉达尔．拉占德拉说。
我们不但吃骨头、骨髓，连头、脸颊肉、黏在头盖骨上的肉都吃。不吃的大概只有头盖骨、角，还有毛皮吧。
唯有这时的口吻会变得有礼貌。
你现在看到的，并非特别的景象。这件事在加德满都的各个地方上演，即使离开加德满都，在任何地方、任何村落的家家户户，几乎都是家常便饭。
纳拉达尔．拉占德拉如此说道。
在人类生活的历史背后，肯定存在这幕血腥的景象。
深町感受到不小的文化冲击。
这幕景象并非第一次看到。过去远征喜玛拉雅山时也曾见过。然而
吃其他的生命而活
不止是人类，万物基本上都是靠着其他生命的死，来延续自己的生命。
弱肉强食。生活在日本这个社会中，为了活下去的工作被分工得过于精细，使得这种天经地义的食物链已不复见。
就算不憎恨山羊，彼此之间也没有任何关系，还是会宰杀它吃下肚。对于山羊而言，大概是没天理的事吧。你知道人类和山羊，为何会演变成一方吃、一方被吃的关系吗？
不晓得
这个嘛，理由只有一个。因为山羊是比人类还弱的生物。
我认为，人与人之间的关系中，大概也存在着类似这种人类与山羊之间的关系。
一方吃另一方？
没错。毫无怨恨，无怨无仇。被吃的一方，大概只会觉得自己被吃得莫名其妙吧。不过，光是被吃的一方比吃的一方弱这个理由，就足以解释了
纳拉达尔．拉占德拉看了一眼被人手脚俐落地肢解、曾经是山羊的肉块。
男人们手拿装着肉和内脏的洗脸盆和水桶，进入建筑中。来回两趟之后，显示山羊曾经待在那里的证据，只有留在地上的一点血迹。
深町、纳拉达尔．拉占德拉和蒙汉三人留在那里。
蒙汉，没你的事了。收下深町先生说好要给你的钱，你可以回去了。
听到纳拉达尔．拉占德拉这么一说，深町从口袋拿出十元美钞，交给蒙汉。
我可以收下吗？蒙汉问道。
因为若是如同蒙汉刚才所说，各付两人一半，将是一笔不小的金额。
你尽管收下。这是谢礼。何况我在这里看到了有意思的玩意儿。深町如此说道。
9
深町和纳拉达尔．拉占德拉隔着小木桌对坐。
建筑物的二楼
窗边。
大吉岭红茶从两只茶杯发出香味。
除此之外，还有一股莫名香甜、稍微呛鼻的气味那是大麻树脂的味道。
似乎有人在这间房间抽过几次大麻树脂。
说不定有不少在加德满都各地销售的大麻树脂和毒品，都是从纳拉达尔．拉占德拉手中进货的。
首先，我要告诉你一件事。马尼库玛不晓得你我今天在这里见面，以及接下来我要告诉你的事。
为什么？你和马尼库玛不是一伙的吗？
纳拉达尔．拉占德拉蹙眉摇头。
他颧骨突出，鼻梁高挺，蓄着胡子。给人的印象像是五十五、六岁而且是给日本人的印象，实际上，说不定才坐四望五。
不是。我们不是伙伴。不过，有时候在生意上会互相合作。各式各样的物品偶而会来到我手上。但是，是不能像一般商品流入市面的东西
譬如赃货？
我没说是赃货唷
纳拉达尔．拉占德拉面露微笑地说。
总之，我会请马尼库玛在他的店里卖那种东西。这是做生意。我和他都能获利。我不见得非得在他的店里寄卖不可，他也不是只卖我的货。我们之间的关系仅止于做生意。所以，如果客人和那家店之间的交易会造成损失，我随时都能停止那笔交易。
所以，你要告诉我什么？
这句话该由我来问。你究竟为什么要向我打听Bisalu sap和安伽林的事？
不是为了那台相机的事吗？
从你闷不吭声来看，我是猜对了吧。这到底是怎么一回事？难不成你是为了那台相机，又从日本来到尼泊尔吗？这么说来，那台相机的价值相当于日本和尼泊尔的往返机票钱、在这里的旅费，以及忙碌的日本人特地请假跑来的价值喽？假设是这样的话，那台相机的价值远远超过我的想像
说完，纳拉达尔．拉占德拉像是忽然察觉似地说：你该不会又跑去马尼库玛的店一趟，问他Bisalu sap住在哪里、以及在杜巴广场问的事吧？
很遗憾，我那么做了。
你搞什么飞机啊？那个男人再笨，好歹也会想到我所说的。他大概也很惊讶吧。发现那台相机似乎远比自己想的更有价值
等一下。你误会了。
哦？我误会什么了？
你误会那台相机的价值了。为什么会试图以金钱衡量那台相机的价值？世上也有价值是属于个人的，无法以金钱兑换。那台相机对我而言，就是那种宝物。即使对我而言，它的价值高于往返尼泊尔的机票钱，但对其他人而言，它就只是一台中古相机。
你有几点错了
咦？
确实，世上有些东西的价值无法以金钱兑换，这我也知道。但实际上，我一时之间难以置信，自己目前面对的是那种东西。
另外一点，不管那台相机对我而言有没有价值，都不会改变这个问题的本质。只要那台相机对你，或者对其他的某个人有价值，那就足以让我做生意了。
纳拉达尔．拉占德拉说的一点也没错。
他直盯着深町的眼睛。
还有，我刚才说，我接下来要告诉你的事连马尼库玛也不知道，因为在那之后，我也研究了种种连他也不晓得的事。
纳拉达尔．拉占德拉仍然以打量的视线盯着深町。他的目光中，产生了想以观察深町的反应为乐的神色。
之前，你在加德满都买了书，对吧？
说话语气忽然变得有礼貌。
深町心跳突然加速。
书？
对了。
自己确实买了书。
那是什么书呢？
对了，那是
《The Story of Everest》，以及《The Mystery of Mallory and Irvine》
纳拉达尔．拉占德拉说。
深町在喉咙硬生生憋住下意识发出来的声音。
对了，确实是那两本书。
当时因为想确认马洛里远征时的情形，而在旅客和健行者变卖二手书的店里，买了那两本书。
但是，为何这个男人会知道那件事？
乔治．马洛里是在一九二四年参加英国队的啊
纳拉达尔．拉占德拉脸上清楚浮现笑容，状似愉快地说。
你尽管大吃一惊吧。为什么我连你买的书都知道呢？
我真的吓了一跳。深町老实说。
因为我调查过了。那一天，你的相机在饭店里失窃。当时，假如有人跟踪你的话如何？因为不晓得你什么时候会突然回饭店，所以偷相机的同伙在监视你，这么想就容易明白了吧？
你的意思是，有人在监视我吗？
我是假设有人在监视你。
然后呢？
你跑去书店，明明那里有好几本日文书，你却特地买了两本英文书，这样对方不会稍微感到好奇吗？不过，马尼库玛接获线报，好像没有放在心上。我倒是很在意。于是，我派人去书店，调查你买了什么书。于是，查出来的书就是我刚才说的书名
可是，已经没有同样的书了。我派人传话，如果下次有同样的书进来，别在店里上架，拿来我这里，但其实，我就那么忘了这件事。结果，约莫十天前左右，书到手了。只有一本《The Mystery of Mallory and Irvine》。我在五天前看了，大吃一惊。你在找的，不就是马洛里带到Sagarmatha峰顶的相机吗？
深町无话可说。
纳拉达尔．拉占德拉停下来，看着沉默的深町好一阵子。
就在这个时候，你再度从日本来，而且在找那台相机，不是吗？当时，你若认为把那当作梦话，抛下它才是明智之举，那么一来事情就另当别论。你有什么根据，足以相信那就是真品吗？
深町轻轻叹气。
自己并没有任何特别的根据。
假如有的话，那就是梦。
希望那是马洛里的相机的愿望。
假如那是真品深町心想：自己说不定能藉由追逐那个梦想，逃出如今宛如监狱的地方。
自己就是紧抓着那个梦不放，结果才会落到这般田地。
然而，该怎么向这个男人解释那件事？
纳拉达尔．拉占德拉注视着深町说：那台相机还不确定是马洛里的相机。即使是同一款机种，也不晓得是不是马洛里带去的那一台。如果从客观的角度思考，应当假设是另一台相机。在七十多年前，带去圣母峰顶的相机，为何如今会在加德满都呢？
但是，假如那台相机是真品、假如藉由它知道第一个登上圣母峰的人是谁，你不觉得这个新闻能以相当大的一笔金额，卖给海外的媒体吗？即使对你们日本人而言是不屑一顾的金额，对我们尼泊尔人而言却是一笔天文数字。怎么样呢？
什么怎么样？
我的意思是，我们能够互相协助。
协助？
是的。你我目的一致。我们互相协助，单就那台相机带来的好处，你我五五对分
我能够马上调查那个日本人住在哪里。你和他同样是日本人，能够和他谈好条件，让那台相机落入我们手中。顺便也能从他口中问出，是在哪里得到那台相机的
那个男人不会说的
既然这样，你为何来到加德满都呢？如今为何试图寻找那台相机的下落呢？
纳拉达尔．拉占德拉问道。
这个问题就像是深町先前逼问自己、类似散发黯淡光芒的刀刃般的问题。
究竟你来到加德满都，想要做什么呢？
硬是找出羽生，问他那台相机的事，然后想要做什么呢？
说不定能够再做一次，全世界各处都是无人履及的高峰时的那个梦
启程时宫川说过的话，仍留在深町耳中。