一位牧师曾向惠灵吞将军这样发问：在你看来，我向印人讲说福音，和你的事业，有何不同？将军反问道：你进军的口号是什么？牧师回答：祗是慈悲的精神，别无其他。将军说：那就是了，这也就是我的答覆。
传教士的行为，可说是人间最勇敢的行为。他们经常不顾生命，冒一切困厄和不幸，入于野蛮民族甚或食人的种族之间。这种危难，在他们看来，是不能以金钱买到的。他们一生奉持着他们所负的慈悲使命，才博得这种无上的光荣，求仁得仁在他们乃是最大的安慰。
蛮荒地带是传教士最心神向往的去处，他们经过无数的艰难困苦，深入其境，杂处在未开化的土人之间，整个心魂完全付诸野蛮异族身上，无他计虑。他们大都是受过完全教育的人，然而竟抛弃了文明人的快乐享受，投身于榛莽世界，其动机祗是舍己为人之一念，出乎慈悲的精神而已。
这里我要叙述一二实例，对于我们探讨人生的真谛，容或有所补益。一八二○年，有传教士摩福纳博士者，冒险犯难，渡痾兰河进入贝基亚族的野蛮社会中，初到时，完全不懂土人语言，时或遭受土人的胁迫虐待，祗得栖息于岩壑丛林间，终年栉风沐雨，困苦万状，一直经过二年多，才通晓土人言语，以基督福音为之讲述；又数年始渐获土人信仰，于是著手改良当地风俗，教导土人耕织建筑以为肉体缺乏的准备；教导土人创立学校及礼拜堂，以为精神缺乏的准备。教育事业和宗教事业同时进行，都得到异乎寻常的结果。
在颇利西尼群岛上，也成就了一个伟大灵魂的英雄事业，约翰亚谋这个名字，替人类的仁慈勇敢行为，纪录下最光辉的一页，先是，克敦库轮于航程中发现一处野蛮民族集居的岛屿，岛上土人都是猛鸷残酷成性。伦敦教会选择该地传道，当时亚谋自告奋勇，首偕其妻前往。在岛上披荆斩棘，努力改善土人生活，当地土人原本习于野合，亚谋教以结婚仪式；原本习于穴居野处，亚谋教以建造家室；原本习于茹毛饮血，亚谋教以农耕方法，种植谷物；嗣后又教以种植甘蔗及制糖方法，图使该地由贫瘠变为富饶。当时他发现如要澈底改良土人生活环境，必须以开拓商业关系作前驱，乃于一八二二年赴澳境购回汽轮二艘，以为货运之用，澳当局感其热诚，特赠予牛羊十余对，使繁殖于群岛之上。
一八二三年，亚谋根据土人传闻，查知另一岛屿拉拉顿的方向，遂偕同伴数人，乘船往觅，海行数十日，方发现目的地。留居岛上数月，渐与土酋熟稔，亚谋乃发表其传道目的，反覆开陈，竟使崇拜偶像的蛮族皆愿改奉上帝。时逾四年，岛上风物悉改旧观，土民的道德状况，与前迥异。他并替岛民制定文字书体，用拉拉顿方言译成全部圣经，当时岛上兴建礼拜堂，土酋且率领全体岛民，人人出力，月余完成，能容三千人。
此后不久，亚谋回返他的发源地颇利西尼群岛。时有土人数人，因细故积恨于他，相约等他再度赴拉拉顿岛时，在海上截杀，不料被人举发，土酋拟将犯人投入海中，亚谋出而缓颊。土酋问道：假如你们英国发生此事，怎样处置？亚谋便把英国的司法制度为之说明，土酋说：为何我们岛上不实行这种制度？于是亚谋便根据当地风俗习惯和人情，替他们制定简单法律，规定陪审制度，审判官由土酋指派，陪审员由岛民公推，结果预谋杀害的土人被判决四年监禁。
一八四三年，亚谋方偕妻回到英国，将其用拉拉顿语言所译的新约全书一部，呈献圣书公会，又将他的传道经过，著成一书，普遍印送各地教会。社会人士景仰其传道精神，咸捐献金钱，使他更进一步去完成他的志愿。一八三八年，亚谋夫妻再度出发传道，行经南洋希白力特士岛，前此当地土人曾受商船水手的虐杀，一见他们，顿起复仇之念，不幸这位和平使者竟在食人蛮族牺牲。
约翰亚谋常对人说：基督教的胜利，并非由人力得来，乃是由其内容的势力得来。这一势力，便是教理的光明和慈悲的精神。又说：英谚中有你试行之一语，凡事如不试行，则究竟能否成功，是无从知悉的，必定要着手之后，才足以表示对神的信仰和对真理的遂行，而想像中的困难，且莫不因而消失。一个人常会因遂行真理而得来的勇气，获到许多缺乏经验的成功。即此寥寥数语，已足概括其生平。