选择终身伴侣，一般人大抵都以对方的容貌为先决条件，这显然是一个极大的错误。虽然，美人当初遇时，自足令人动情，然而如果性情骄纵，则将来成为配偶，相处日久，必致引起反感和龃龉，离婚亦所不免。仅有外在美丽的容貌，而缺乏内在优良的品性，决谈不上是真美。美景足为一时的欢娱，如果日日眺望，久后亦会生厌。外貌虽美而心性不美尤不足以比拟美景之当前，祗有才德兼备，即使年长色衰，亦断无爱弛之虞。
结婚是男女一生大事，未来的幸福与否，全系乎是。如果选择错误，又不能如商品可以退换。研究所择对象的性质，当如战略的抉择，成功失败，在此一举。这是巴雷写给他儿子一封信内的话，告诫他择偶必须慎之又慎，否则后悔已迟。
结婚男子的品性，每随其妻子的性情而转变，下等女人，其丈夫必多下流；上等女人，其丈夫当日趋高尚。前者足以消磨其精力，堕落其生涯；后者则能满足其爱情，增进其道德，激发其智慧，随处都足以给予丈夫安慰。突克费尔是深被其妻感化的人，他说：世上品性弱而能全其职分的人，大抵是受品性高尚的妻子感化所致。亦有一些原本天性纯洁的人而被品性恶劣的妻子所同化，遂专事利己主义，不知本身职分中所应该做的事。突克费尔写给朋友的信，常极口称赞他的妻子的品性优良，沉静娴雅而多勇气，使他一生受益不浅，他说：一个人要求致家庭的健全，道德的进步，都非有良妻的辅佐不为功。所以人生第一幸福，在于有家庭的幸福。又说：我承受造物最大的恩惠，是在获得梅丽为妻，她的性情温和无伦，无论遭遇任何困难，从来不露戚容，而在她的处理安排之下，转眼间困难已化乌有。她常在默默之中，作我的监护，我每遇不如意事，她常为我宽慰筹划，使我不觉心平气和，发奋兴起。凡我自信为正当而毅然行之的事，她的脸上必现满足之色；而当我有内疚之时，她亦颇现不怿之容；规过劝善，忧乐与共，祗见其益，未见其损。
法国著名历史家盖索，每当失望悲困之境，必赖其妻子的鼓舞和援助，遇到政敌迫害的时候，他的夫人更百计慰藉之，而家庭之内充满了爱情的温暖，所以盖索纵然饱受外界刺激，而从不灰心，其故在此。他一再说：人生的成功，必然是以家庭的温厚和爱来做基础的，如果没有家庭的慰藉，纵然功勋赫赫，又复何乐？双索早年是巴黎的一位作家，依赖写作翻译为生，无意间邂逅一杂志社的女主笔缪兰，谈得十分投机，后来缪兰生病，不能提笔，正自焦急，忽有一不具名的信件寄来，全是包括涉及文学、美术、戏剧各方面的稿件，足供旬日之需。等到她病愈，这位无名氏的投稿人，才具名以告，即是盖索。由此两人感情日进，终于结为伉俪，当结婚时，他问她：如果我遭遇不幸，你将如何？他答道：我祗是安于义命，决无异志。及盖索被选入阁，她写信给她的朋友说：无论我们环境怎样，我们的爱始终如一。
艰难困苦的来袭几成为夫妻爱情的试验品，它能磨练一个真爱的品性，助成夫妇的好合，这才是高洁生涯和幸福的根本。世间不从困苦中得来的快乐，乐必不永；不从困苦中奏告的成功，功必不长；夫妇之间如果不从困苦磨练过来，即是夫妇间的不幸。世界上那些富有冒险和刚毅不挠的精神，任大艰巨，为大研究，成大发明者，每多借助于其妻子的鼓励安慰，然而后者却功成不居。
人生如逆旅，妻子便是逆旅中的良友。人当仆仆风尘之中，到此便得一憩息之所；结婚后才能体味这份憩息的快乐。当你每一念及家庭快乐的安慰，你对你的劳动自必愈更勤奋，愈勤奋于你的职份，愈觉家庭的可恋。一个人的事业，便是在这种被策励的情况下奏功的。