信实是与职分协同一致的东西，一个能够克尽职分的人，他的言语行为，自无一不信实。信实不祗是不虚伪而已，要完成信实，必须要用正当的方法，选择正当的时机，而言真确的事实，为真确的行为，所谓惟义是从，便是信实最适切的按语。
惠灵吞侯爵的性格，是最能表现信实的人，他尝患耳疾，由某耳科医生诊治，久不见愈，耳医以为非断然采取剧烈的治疗方法不可，经侯爵同意，于是注以腐蚀剂，虽痛楚不堪，但侯爵仍极力忍受，神色自若。一天，某另一医师邂逅侯爵，见他面颊肿赤，异而询之，侯爵自知己被庸医所误，但未举其名以告，事被耳医所悉，乃趋赴惠灵吞处申诉衷曲，以为此事如传扬于外，对其事当众前途，大有影响。侯爵说：祗要我不对人说你为我疗治耳疾，那就是了。耳医请求说：你是否可向外界宣布，说你对我绝对信任呢？侯爵不怿说：这样荒诞不经的事，我一生从未做过。后来惠灵吞耳且全聋，终未将耳医之名语人。
非常职分的完成，必须赖有非常的信实为之奠基。信实是履行约定最强韧的契约，这里有一实例，可得而一说，一八一五年滑铁卢之役，布利海尔统率海军驰援惠灵吞，当时风狂浪激，布氏一再发令加速前进，手下有人答话说：这样的空话，是毫无益处的，事实上大家都无能为力了。布利海尔扬声说：我们不能不努力，你们说事不可为，然而却不可不为，我曾与惠灵吞将军有约，你们是不是要我背信呢？结果士卒用命，终达目的。
社会秩序之得以维持，信实乃是无形的力量，没有信实，社会便将成为混乱世界。世上没有一样虚伪的事物可以存在。有人问蒲拉文道：恶魔是虚伪的吗？蒲拉文说：不，恶魔而伪，便不能存在于地狱中。是则人生上一切事情，必当以信实为主，人如丧失信实，亦不成其为人，决不能断行人生诸般职分。
哈巴德说：作伪的人，常能装饰至最美丽，犹如燃放焰火，虽一时璀烂，不久必自熄灭。不信实的人，往往假种种形式来掩饰，每每过于谈论，却言不由衷，都不外是用假面具来隐蔽真情。譬如聆听他人言谈，无心表同情，仍漫然附合，又或妄为期约，或八面玲珑，处处逃避责任。然而究其结果，欺人适足自欺，根本既不诚实，自难长久见信于人，最后必定归于失败。
作伪的人，每思获得不当的报酬，如果是信实的人，则恒谦逊不自夸其功。比禔患病将死，偶闻惠灵吞的捷报，跃起说：我每次听到惠灵吞的战功，辄感叹无似，他从不自夸个人的功迹，惟其谦逊，所以愈能得可赏之功。凡属伟大的事功，断然不是驾座可以得到的，必定有它的真精神才行，而此真精神中，必定包括谦逊与信实二要素。
我从不想望由虚伪得到满足，霍尔博士说，而且虚伪亦决不能使人获得真正的满足。所以我经常摒退那些不信实不正当的动机，凡是职分该做的事，无论任何困厄，任何牺牲，都义无却顾。华盛顿一生恪守信实，常说：信实是最好的方便。费希德说：没有更优于信实的智慧。莎士比亚说：最能使人安心的东西，便是信实。这都是确切的经验之谈。
亚诺德博士对他的青年子弟时常这样说：你们的言语行为，如能自信充分实在，别害怕得不到他人的信任。他一向把信实这字来训导他们，而他们也常互相戒勉说：如果向亚诺德先生说谎，那就是最可耻的人，因为亚诺德先生是深信他人言语的人。要知道，一个人行事的真伪，是逃不过他人眼睛的，有内心的信实，始有外在真诚的表现。信实是万事的根本，它是一切才能的元素，你假如要在世上获得成功，首要的便是把你的赤诚拿出来，决不要丝毫虚伪隐饰。