一个人的品格和名望二者之间，貌似关联，实则往往有很大的出入。品格是由内在的习性与心智范铸而成，但在表现的程度上，却因人而异，有的十分显露，有的隐而不着；而名望则完全是借其外在的表现所给予他人的印象而来。名望可说是别人空洞的赠物，品格才是本人货真价实的资产。一个人品格的形成，在乎自己，而名望的成就，却操之于人。
平实笃厚的人，大抵都能表里一致，于是外在的名望通常可与内在的品性名实相符，有些人一跨出大门即将自己的性格赤裸裸地呈现于大众之前，使人对他所下的判断不致有多大差误。又有些人，其内在的德性又远超过他所获得的名望，甚至并无籍籍之名；这也正如许多的巨奸大憝，他们的奸恶，全然不会显露在表面一样，无如其心可诛何？所以一个人声名的好坏与品格的良窳完全是两回事，有人品格十分优美，却无好的名望，有人名望并不很坏，而在品格上实无一词可赞。不少人误被他人视为冷酷、严厉、无情；实地里却心地光明、品性纯良；而外貌谦和、温文尔雅者流，有许多却是矫饰自私的人。
必须依循卑劣的手段方始可以获得人望，这是今日社会普遍而显著的现象，无可讳言的一种事实。这种不良的倾向，足以使一般从公执政的人，品性日趋腐化堕落，真不知伊于胡底。沽名钓誉本是轻而易举的事，因为社会人群往往是感情用事、轻信是非的，如要得到人世的浮名，大可尽在外貌上做功夫，祗须逢迎阿世，不问良心的呼唤。热中势利的人，一旦他的意见不能合于社会潮流，苟为世俗所嘲诟，辄不惜屈其一己的主张，去附和他人，无所惭恧，至其本身意见之果否谬误，则不暇再去考虑。如此篾己徇人，违背良心，较之因党派利害关系而变节的可耻，殆出一辙。
所以，近世所谓人望，实在丝毫不足以提高一个人的价值。德谚说：有硬脊骨的人，决不猎取人望。因为那些能够博取流俗欢迎的人，不外乎是由于平素弯腰折节而来。但在品性纯正的人，虽处坎坷落魄之时，仍以信奉真理为依归，有矢志不移之概。温特华斯晚年，颇受世人称誉，负一时人望，他却时常对其家人说：我深以取得人望为畏途，因为凡是负人望的人，所作所为，难免不有曲从人意的地方，就不能十全十美了。
其实，一个人支持虚伪的名望，并不比培养优美的品性所费的力气为少。由真实品性而得来的名望，才是名至实归。所以，你的为人行事，决不要表里不一致，把真实的自我隐藏一边。品格是你的实体，它是永远不变的；而名望不过是你的影子，有时长过你的实体，有时则短过它。名望犹如一个陋劣的建筑物，虽易于兴建，但以后的修缮费却所费不赀，由虚伪的名望所带给你的负担，是足够使你一生饱受它的教训的。但你祗要一度将你的习惯品性投入真理与道德的生涯中，你就能知道它的真正利益了！