人生问题，说来似乎不可思议，异常复杂。造化造人，为何每个人的生涯，各各不同？为何有的锦衣玉食，有的啼饥号寒？为什么那些巨奸大憝，竟常沐于和风丽日之中，而进德修业的人，反被隐蔽于阴霾暗黑的角落？为什么一般不仁不义之人，每以谲诈欺伪而平步青云，而惟正直勤勉是务者，反而坎坷潦倒一生？为什么造物会听任如许毫无良心血性的人类叛逆，长遗其祸害于世，使种种疾苦悲哀，充塞人间，连少许生存空隙，都不留给善良懦弱的人们呢？
这些疑问，古往今来，无论如何伟大的哲学家、宗教家都未能给我们以最圆满的解答。实际来说，对于宇宙人生奥秘，并非要尽弃其锁钥，一窥究竟不可，这是人类过分的要求。造物虽属万能；若对所创造的生命，一一赋与全力以上的智能，一一予以美满的安排，亦断无可能。人的际遇，全视人自为左右，非造物所能为力；我们祗能在其所启示的单纯真理的磐石上，妥为安置自我的一生，竭尽一己的智能，去求致最善生涯之实现，苟或遭遇失败，即对整个完美的人生，失去信心，那就不啻是自行埋葬了宝贵生涯。
大凡人之自缚，不出三途：曰崇拜幸运、曰临事迟疑、曰自惭老大。崇拜幸运的人，祗知羡慕他人的荣华，而不问其成功的诀窍，诸如不挠的毅力，不屈的勇气，不弛的信心，不断的奋勉，都是成功必不可少的要素，而他们则全然不知；他们但祗耽于逸乐，坐待幸运之神，翩然来临，日复一日，空作白日之梦，徒使个人固有的精力，日趋迟钝颓废而后已。
临事迟疑的人，常欲得到未来的保证，他们祗是恐惧所付出的精神劳力，不能获得相当代价为虑，因此，一切敷衍从事，得过且过，以免精力虚耗，得不偿失。这种人与崇拜幸运的人相同，他们因循苟且的结果，最后必定同归失望。
至于自惭老大，屈服年龄之前，尤为一个发展能力的绊脚石。常见有人正当年壮有为之时，而自信心即已衰竭。如果你向他指引人生进取的途径，他祗是废然太息说：早几年，若是在我青年时期，还差不多，现在三十四十了，还有什么可说的！他们不明了人所应当信赖的真理，祗是本身的努力自效，凡事苟能支付代价，自不患无成功之日。而且德业的进修，正如人寿保险，年龄愈增，则积存的保险金额亦愈多。梭格兰斯，到了暮年方始学习乐理，卒能在音乐方面获得非常的造诣；布尔达士，八十岁才开始学习罗甸语，九十岁方才着手起草人的品性一书；法国大诗人龙撤尔，五十岁时方始潜心诗学；英国哲学家霍布士，其最负盛名的著作伊里亚特，于八十七岁方才写成；法国科学家郁白尔，至临死之前，还在研究室中孜孜不倦，时已达一百零一岁之高龄；这一些老而弥健的倔强人物，实可为那些自暴自弃的人所取鉴。
孟德斯鸠说：世上唯一对你最真实的东西，便是你的自我表现。你对你实际生活所抱持的信心，就是你在人生战场上作战的壁垒，不论你所操的职业，如何卑微琐细；不论你所做的事情，如何烦杂无味；你亦当使用你的全副精神以赴，这样，才能保持你精神与人格的完整无缺，不致堕废。海洋里面的水，积无数点滴而成为惊涛骇浪，每一水点的奔腾跳跃才能造成澎湃的巨声。你支配人生的法则，亦应如是，就是把你每一分毫的精力，汇聚起来，朝向人生的沧溟大海航行。
一个人若是能够尽他的全力于生涯中，无论男女，都能有可观的表现；只要抱着庄严的理想！卓越的实践，成功的左券，便已在握。你切不可再一味执着，勿再对至善的人生加以怀疑，徒然被一些缥缈、模糊、暧昧不清的念头迷惑，终于不知所措。要知道，怨天尤人是毫无益处的，惟有奋身投入那些困难障碍之中，与之搏斗。你的生命的火花，是要你自己去燃点起来，除了你本身的自效表现，别无方法可以造成你璀灿的一生！