品格是人类世界最大动力之一，它表现出人类最高的形式，把一个人最高贵的形体陈列出来。
任何一种地位的人，祗要是具有真实、纯粹、优美的品格，诸如高洁的意志，善良的本质，诚实的态度和勤勉的习惯，自然就能够获得他人的敬重，受人爱戴与效法。品格的感化力至为强大，一个具有非常感化力的人，高尚的品格是必备的条件。人的良知无往而不是趋于善的一面，有绝伟品格的人不啻是巨大的磁石，使人不知不觉会丛聚而趋附于他。
才智被人羡慕，品格则被人尊敬；天才杰出的人，赖其智慧为大众谋福利，品格卓越的人，则本其道德为世人作模范；两者各有擅长，而品格尤其重要。由于天禀的限制，人不可强几于天才的行列，但无论什么人，都能表现出他最高的品格来，尽其所欲而止于至善的境地。
一个人的品格，通常可在尽其职分的时候发现，人苟于日用伦常，庸德庸行之间，不违本心，毫无亏缺，即已完成了他高尚的品格。当爱博德博士提到他朋友萨克维尔的品性时，并不从他政治上的功绩及诗人的天才上来标榜，祗是著眼于他寻常生活种种德行而已。
一个人在智力教育上的训练，与品格的高洁优美，各不相涉，常有赤忱一片的人，而语其才智，则毫无可说。乔治赫勃脱说：一掬的品格，胜于一斛的学问。这并非要人蔑视学问，而是指学问要产生在品格的基础上，二者相挟以俱增，方能有利于世。世上不乏才智十分敏捷而品格则甚低劣的人，他们虽有时且能崭然露头角于社会，而在为人处世的根本道德上，其品格反不如无知识的田野村夫哩！
钱财与败德，奢侈与罪恶，往往互为比邻。有钱而无品，于是腐败堕落，便接踵而至；财富在一个意志薄弱没有克己能力者之手中，祗不过是为害他本身和别人的陷阱而已。相反地，贫困在某种程度上面，常可造就一个人高洁的品格；盖因祗有勤俭、廉洁、正直、勇敢的德性，始能造成你在人群中真正的地位，而这一类的德性，却不能由于财富而相得益彰的。诗人巴亨斯的父亲告诫巴亨斯说：大丈夫不名一文，不足为耻，如果没有品格，那就不值一谈了。如果你有伟大的品格，虽然在财富上没有什么，却能真正受人敬仰与信服。
在人生的日用伦常上，使用智力，远不及使用性情的地方多。所以一个人的行事，无论为私为公，欲使内无愧于心，外不悖于理，首先要涵养优美的品性。我们常见那些品格高超的人，好像造物特别赋给他们无限统督伦类的伟大本能，他们的所作所为，无往不具有一种隐而不见的潜势力，能使世人受其潜移默化而无从逃避。
俗谚说：不谨细行，终累大德。一个人的品格是从种种细微的事情上面开始的。我们处世对人，应该把品格放在才智前面，在人世间，祗有逞才而招祸，却未有敦品励行而蒙害的。别以为你在言谈举动间的小小瑕疵，无碍于你完整的品格；要知道一切善恶祸福，苟造其因，必得其果；设若因其事的微末而忽略过去，积渐而至，终必行不由主，一旦根深蒂固，则永远被它左右，所受到的毒害，就了无已时。
祗有修养高洁的品格，培育纯正的思想，才能够使你在这变化莫测的世界知所取舍，不致彷徨在道德的岔路口上。人由自身所造的境遇，往往远较被造的境遇为多，外界牵制究竟敌不过内在的自动；优美的品格。犹如金刚石，虽受重压，亦不碎损；虽然混杂在沙砾之中，它的光芒仍然始终存在，决不影响丝毫的！