单纯，乃是从一件事物的本质上，除去附庸之谓，它并没有意味着残存下来的东西，而是保留住最优良的精粹。一个人应当严守必要的最小限度，才能扩张他潜在的力量于最大程度。就道德说，我们应芟除那些恶习与无力的杂草，然后才能开拓长养德性和力量的花圃。
单纯的法则，就是弃去无用杂物，取有用的材料，收为一束，单纯的结果，是变摇曳不定的松燧成为探海的明灯。
凡是伟大的真理，都是单纯的。基督教的教义，仅用寥寥数语说尽，若是应用在一个人的思想和行为上面，已经终身用之不尽了。那些说明教义的宏论崇议，对他单纯的信仰，并不能再为提高；那些精微细致的圣经笺注，于他亦无多大关系；他祗在于吸取宗教的精神，无须注意宗教的解剖。虔诚的信教者，有如云雀，既营巢于地上，复翱翔于天空，此外别无他务。
行为是品性的试金石，一个人需要依循一己的良心和理想而营单纯的生活。英谚说：应急于良心的呼唤，勿倾耳于诱惑的细话！所以，假如你想迎合世俗的话，则单纯即被根本破坏，由单纯而来的优美生活所散发的光芒，也要被恶劣的世风吹熄了。
大自然经常以单纯的伟大启示人类，像山岳的巍巍矗立，江河的潺潺奔流，草木的欣欣向荣，鱼鸟的怡怡自乐，无一不以单纯为本；而于人类本身，要亦不离此单纯的原则，如单纯的生活，单纯的食物，单纯的注意，对于人生的幸福，身体的健康，常会产生莫大的效果；如果你对食欲不能控制，违反自然法则，终且罹致消化不良之症，徒使肉体饱受痛苦。
当一个人遭遇到困苦悲哀的时候，每每发生一种遗世而独立的念头，进一步对于向来所轻视的单纯的事物，渐觉耐人寻味，活动的世界虽然比前缩小，却反觉世界与自身远比往常亲密。到此地步，你便会恍然大悟，知过去种种，直如梦幻，最愚笨的事莫过如放弃眼前至善的生涯了。
富尔撤谟说：思想之不能单纯，盖由虚荣心使然。那肩荷国运的伟人，大抵都是雍容肃穆，沉静温厚，而其下属，反而气焰不可一世。一代的硕学巨子和大发明家，常虚心寻求，而甫出学校大门的毕业生，则恒以所学炫耀人前。一般年轻的作家，喜用漫长词句，来表现他们虚无缥缈的怪想，而伟大学者的著作，则多日常用语，比较单纯得多；至其作用，前者不外乎嘲弄风月，了无新义。而后者则是以光明赋与群伦，那又怎样可以同日而语呢？
单纯是最难欺的，最无伪的。难于模仿的签名，即最单纯而具特征；银行票据上的线条，却以最少而没有错综复杂的印纹最为难于伪造，因为如果有一线失常，一瞥之下即能识别。一个人的思想行为之所以重单纯的缘故，理由亦不外乎此。
亚尔培德说：万事皆以单纯为美德。以单纯来造作你的生涯，你就是伟大的，不论生活的低贱，不论势力的卑微，都不足为伟大的障碍。设使要问怎样才能获致单纯！你的良知便会给你一个答覆，像单纯的态度，单纯的习惯，单纯的需要，单纯的言语，单纯的信仰，单纯的乐趣等等，都是单纯的心性的表现。要紧的便是循着这条路走去，而且尤须明白；单纯决非孱弱，单纯更非无知，它实是从多量金矿中，锻炼出来的纯金！
对于一个创造单纯生涯的人，举凡一切危疑震撼艰难困苦的境遇，皆不足以动摇他的心志，好比骤雨落入大海，起不了什么变化。虚弱和怯懦这些害心的莠草，是决不容许在单纯的土壤上繁殖的。