勇气是使人类向人生高潮猛进的唯一力量。一个人，在遭遇到危难时，能面对现实；在强暴之下，能不受胁迫；在遂行职分而不能不死的时候，能从容含笑以赴之；其所依恃的东西无它，就是勇气。
世上的人，无分智愚，从不见有夸说怯懦是美德的。怯懦的人，正惟缺少了勇气，以致空过一生。古代大诗人荷马说：人若失却勇气，其道德的一半，即已破坏。其实岂仅一半，其余的一半，也必然随着废弛无疑。
大凡勇敢果决的人，对人必有一种特殊的感化力，这种力量，有如磁石，其效能长存宇宙之间，他们高尚的气质，永远辗转传播下来，超越时空之上。古罗马的殉教者，虽葬身狮口，卒使他们所爱护的真理，伴同他们的精神，永垂不朽。保国卫民的志士仁人，相继献身于正义之战，卒致天下后世感奋兴起，使人类的真精神维持不堕。冲锋陷阵的兵士，伏尸于敌人城堡的缺口，成为后来登城者的桥梁！
霍布士说：古英雄豪杰的事迹，就是历代勇气的源泉。古来的豪杰志士，所留给世人的记忆，必不随其生命消灭，一个信心坚强热烈为正义奋斗的人，虽一旦抛弃生命，必能使后人在他们长眠之地上，永得安居。正义的凯旋，虽或延迟到数十百年之后，其成功实不始于当时的凯旋者，而是开始在他们之前贡献生命流过血汗的人！
世上一切伟大事业，无一不需勇气来完成。像我们今天所享受的安全与自由，不是积多少年惨淡经营而来的吗？我们现在所有的人生权利，不是经过无数战争恐怖时代而得到的结果吗？基督教的确立，不是经历四个世纪的殉教时代吗？马几尼说：殉教的神和胜利的神，是同胞兄弟，虽一前一后，但性质和神气是全然相同的。
国家的真价，不关乎国土的大小，而在乎国民的品性如何。现今要求自由的人，所在皆是，而对享受自由的代价，则支付者绝鲜。这些口唱自由的人，从不知矫正怠惰、逸乐、利己、怯懦诸恶德。真爱自由的人，必定是在真实仁爱及献身的精神上，先置其根底，然后才能冒万难以求达目的。麦都开说：人苟有立志死而后已的气概，为国家争自由独立，所洒心血，终不白费！台尼逊说：人苟奋志以济世扶危，则虽体力薄弱，犹可百折不挠。人惟意志的勇为不可屈！这些话都是对一国国民品性衡量的准绳。
苏格拉底与当时迷信派反对，年已七十二岁，获罪于亚然斯，将服毒自尽时，仍守其昂然不屈之气概，他对裁判官说：现在你我暂当相别，我死你生，然而一生一死，孰为邀天之幸，除神以外，无知之者矣！培根当其究心化学时，有人谗诬他用魔法枉人，系狱十年，以至庾死，未有悔色。笛卡儿的哲学思想，被人诬告以无宗教的罪名。加利略尝以天文学研究心得，阐明天体之运行，亦被认为异端而遭殃。这些科学家哲学家为学术道德牺牲的勇气，从何而来？就是在于守道诚笃，乃能甘之如饴！
其实，不独男子为然，历史上亦不乏纤弱女子，勇往赴义，不让须眉。如亚士鸠被拷问，虽骨折肉绽，仍对狱吏神态自若地说：祗求得保此身一点清白，他非所愿。达伊惠尔的女儿，因演说一己信仰获罪于美国新教徒，当被宣告死刑时，仍向大众作最后演说，略无惧容。贞德的勋业和勇气，永镌于法国国民脑海中，各大都市，无不有她的纪念像，法国军人，世世对她赞美崇拜不置。行经她世居的诺仑州密勒村，率常举枪致敬。
达尼尔说：没有风浪，显不出水手的腕力：不临战场，试不出将士的勇气。时代永远在向人类作最严厉的考验，优胜劣败，生辱死荣之间，是有霄壤之别的，而且，都在于你自己的选择哩！