执着于贪婪和自我中心，是魔在牵引，
执着在佛法而失去智慧，是法在牵引。
佛的真心教诫是不被魔牵，不被法牵。
人最须学会清醒的思考，能在日常生活之中作得了主。不要被引诱牵着鼻子走，也不要给经典捆绑住你。心思活动要平直活泼，认清真实，不受情绪干扰，才能笃笃当当地回应生活与工作；否则浑浑噩噩，为人做事不免偏失。
唐朝的临济禅师说，达摩东来，只是为觅一个不被人惑的人。禅佛教就是传递这个不被人惑的心印。 《楞伽经》上说，佛语心为宗，无门为法门。没有一定的门窍，也没有固定的方法，重要的是一颗清醒的心，所以佛陀说，要以一颗清醒的心为宗主。
我们处在自由开放的社会，引诱多、意见多、看法纷杂，如果没有一颗清醒的心，很容易就被流行的浪潮席卷，被种种引诱拖进漩涡。尤其是现代人，崇尚自由，却易生放纵；喜爱自主，却疏于顾虑别人；热衷于价值中立，则又陷于彷徨迷失。其实，自由自主何过？热衷于价值中立有何不妥？错失的原因是心被物欲牵引，被成见扭曲，被坏情绪所障蔽。人必须警觉，你认为错误或不善的观念会令你走失；同样的，善的或好的念头也会干扰正确的思考。所以临济大师要说，不受人惑，始得解脱，不与物拘，透脱自在。
我们因一句话不顺耳，要和家人争得面红耳赤，因为保持尊严，而与朋友争斗到底；为了自我实现，而忘了夫妻和家庭幸福必须共同实现。人的心一旦离开清醒的轨道，就会偏颇造业，带来困境。我看过为热衷于学佛拜佛，却疏于照顾子女的人；也看过为了贪图小利而身系囹圄的人。人心一旦迷失，烦恼和困境就会出现。唐朝时有一位僧人问智门禅师说：
莲花未出水时如何？智门说：
莲花。僧人又问：
出水后如何？智门说：
荷叶。
莲花意味着一颗清醒聪慧的心，未出水时，比喻这颗心不被物欲成见所牵，还是一颗功能完好的心，所以说它是莲花。当它浮出水来，朝向花花世界伸展出去时，它就不再是清醒的心，不再是莲花了。
人的心是很容易被牵引的，而且在被牵引迷失时，还以为自己很对。就像发脾气骂人，总觉得错在别人；处处与人计较者，却以为别人小气。被牵引就产生执着，就像鱼儿上钩一样失去自由。执着于贪婪和自我中心，是魔在牵引；执着在佛法而失去智慧是法在牵引，这两者皆非。佛的真心教诫是不被魔牵，不被法牵。所以佛陀说：我说法四十九年，一句也没有说。个中玄义你该了解。
（全书完）