真正的生活法则是越过难关就有欢喜，
克服困境才有悦乐，
攀过山岭才能享受恬适。
星期假日我总是腾出时间，到台北市郊爬山，享受登临的乐趣。即使是政大后面的指南山或地势不高的仙迹岩；都能带来望远的开心，和万缘放下的轻松。我觉得做为一位现代人是很辛苦的，大家讲求效率，工作沉重，世事纷繁，如果没有一番调剂，很容易身心俱疲，健康状况会大受影响。
今天我陪着家人一起登山，夏日天气晴朗炎热，不过树荫下却格外显得清凉，走过一个多小时的路程，坐下来小憩，感到格外舒畅，我不禁唱着南宋善能禅师的词句：
人皆畏炎热，我爱夏日长；
薰风自南来，殿阁生微凉。
我们坐在相思林荫下，迎着凉风，闲聊起来，真有谈笑风生之感，秀真听到我咏着善能的禅句，引发她的有趣联想。她说：
人是在辛苦登上高岗后，才有远眺的乐趣；是在努力工作之后才察觉到闲适的甜美；有了扰攘的市井，才品味到清净的恬适。许多感受是相对而存在的；有苦斯有乐，有乱斯有治，有施斯有得，有付出才能享受硕果。我觉得很有道理，但有许多人却只一味追求享受所以不乐，一心只要占有所以变得吝啬。人事实上是活在相对应情境中，心理的感受如此，身心成长，乃至事业的开拓都是如此。秀真接着说：
有人说民主社会往往陷于杂乱无章，自由经济令人贪婪无厌。这是一边之见，我可不以为然。仔细想想，就好像炎夏易滋虫蚁蚊蚋，大家都讨厌炎热和病媒，冬天凉爽而传染病少，便说冬天好，适宜养生。事实上，夏天时万物繁茂，正是五谷丰登的季节，寒冬的节气，却是农作物枯零的季节。所以苦的同时必有福乐，灾难之后必有新机。每年台风过后，看是一场损失，但是丰沛的水却带来电力，带来灌溉之便，同时积存在阴沟的污水也排入大海。
我很欣赏秀真的观点，事物是有两面的，要不然怎么会说大难之后有厚福呢？关键在于你能否有一副好眼睛来观察和发现新机，有一个宽大肚皮容忍种种的挑战，有一对好耳朵倾闻其中的启示。一般人太直觉，硬碰硬，遇有不满和痛苦，就作了直觉的反应。直觉若不具备深邃冷静的思考，会变成草莽刚愎。因为他没有真正越过那高岗去远眺，去看清事相的全貌，当然得不到看清事理和获得解决问题能力的快乐。
禅家的说法是：粪土之中能滋万物，净泥硗薄不能利生。水清固然好，太净难养鱼；闲适谁不爱？懒散失生机。真正的生活法则是越过难关就有欢喜，克服困境才有悦乐，攀过山岭才能享受恬适。 《六祖坛经》所谓：
若能钻木出火，
淤泥必生红莲。
人活着就是要承担许多苦，我们要坚忍超越它，而不是逃避或躲闪它。这叫苦尽甘来。我们边说边走，不觉已登临高岗眺望，台北近郊尽收眼底。太美了，有开阔视野、有凉风、有活动过后的轻松喜悦。我们不禁相邀，傍晚时分，再一次登临。