在你身上的任何存在，
都具有价值。
真实是幸福人生的重要法则，每一个人都注定要依自己的本质、因缘、环境及过去经验来生活。你不可能活成别人的样子，当然也无须拿别人的人生来抄袭。所以禅者总是耳提面命的说：
大死一番，
再活现成。
你一定要把不属于自己本质、因缘和能力与兴趣的目标割舍掉，看清自己，用自己手中有的现成，好好去发挥，去成长，去活出自己的如来。
有一位患了口吃的年青人来看我，倾诉口吃的痛苦，尤其是踏出校门走进社会之后，更倍受口吃困扰。他寻求过许多协助，始终没能克服自己的缺陷。他说，我在企业界工作，口吃严重影响我的人际沟通，特别是对长官或陌生人，尤其是在关键的时候，会急得说不出话来。我仔细倾听他的状况，了解他的生活与工作情形，我告诉他说：
既然你有了口吃，就不要强制想摆脱它。要把它当做朋友，当做自己生活的一部分。想想看，它也是一种特质；可以利用它为你做一点事，或属于你的特殊价值。他说：
我看不出口吃有何价值？我说：
只是没有发现而已，在你身上的任何存在，都具有价值。你不妨想想：你一定可以利用口吃来建立你的特色，也就是说，你就是一位用口吃来跟别人沟通的人。就让它结结巴巴的说话吧！不要挑剔自己。就让它自然地用你的口吃表达吧，只要你不介意，别人也不会介意。就用口吃当你的风格吧。过去我有一位长辈，就用口吃、热忱和信用，把生意作得很好，很多人都愿意跟他做朋友。我看到他的人格绽放着光彩和活力。大家叫他哼哈先生，他对此绰号引以为趣。
这位年轻人跟我谈了两三次话，他真心有所改变，他乐于接受自己的口吃，而且努力去发展自己的沟通方法和人际互动技巧。有一天，他打电话对我说，我自在多了，有时甚至忘了自己有口吃。我告诉他，你现在可以体验禅家所说的话了：
苦是有的，但找不到受苦的人。现在你可以说：
口吃就在那儿，但找不到承受口吃的人。
他很感动地回道，口吃曾是我的困扰，但是却引导我学会生活的智慧和宽博的态度。我还是一句老话回应他，你只能依据自己手中的彩料，去涂绘美丽人生和幸福。
佛陀在宣讲《妙法莲华经》时，曾对药王菩萨说明行持、读诵和解说妙法莲华的人生宗旨说：要入如来室，着如来衣，坐如来座。他的解释是：
入如来室者，一切众生中大慈悲心是；
着如来衣者，柔和忍辱心是；
坐如来座者，一切法空是。
如来室就是对自己对别人都能接纳慈悲，尊重支持，而令其能实现出光明的人生。如来衣就是温和柔软的耐性，走出自己的路子。如来座就是不执着于一切知见，避免产生障碍，这样才能过有创意有智慧的生活。