孔子在《论语．季氏篇》里说：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，不见颜色而言谓之瞽。这句话有三层意思：
一是不该说话的时候说了，叫做急躁。
二是应该说话的时候却不说，叫做隐瞒。
三是不看对方的脸色变化，贸然信口开河，叫做闭着眼睛瞎说。
这三种毛病都是没有把握说话的时机，没有注意说话的策略和技巧。因为说话是双方的交流，不是一个人的单方面行为，它要受到诸如说话对象、设定时间、周边环境等种种限制，所以说话要把握时机。如果该说的时候不说，时境转瞬即逝，便失去了成功的机会。同样地，如不顾说话对象的心态，不注意周边的环境气氛，不到说话的火候却急于抢着说，很可能引起对方的误解，甚至反感；如果信口开河，乱说一通，后果就更加严重。
战国时楚王的宠臣安陵君，能说善道，很受楚王器重。但他并不遇事张口就说，而是很讲究说话的时机。他有一位朋友名叫江乙，对他说：
您没有一寸土地，又没有至亲骨肉，然而身居高位，享受优厚的俸禄，国人见了您，无不整衣跪拜，无不接受您的号令，为您效劳，这是为什么呢？
安陵君说：
这是大王太抬举我了。不然哪能这样！
江乙便不无忧虑地指出：
用钱财相交的人，钱财一旦用尽，交情也就断了；靠美色相交的人，色衰则情移。因此，狐媚的女子不等卧席磨破，就遭遗弃；得宠的臣子不等车子坐坏，已被驱逐。如今您掌握楚国大权，却没有办法和大王深交，我暗自替您着急，觉得您的处境太危险了。
安陵君一听，恍然大悟，毕恭毕敬地拜问江乙：
既然这样，请先生指点迷津。
江乙说：
希望您一定要找个机会对大王说：愿随大王一起死，以身为大王殉葬。如果您这样说了，必能长久地保住权位。
安陵君说：
谨依先生之言。
但是，过了很长时间，安陵君依然没有对楚王提起这话。
江乙又去见安陵君，说：
我对您说的那些话，您为何至今不对楚王说？既然您不用我的计谋，我就再不管了。
安陵言急忙回答：
我怎敢忘却先生的教诲，只是一时还没有合适的机会。
又过了些时日，机会终于来了。此时楚王到云梦打猎，一箭射死了一头狂怒奔来的野牛。百官和护卫欢声雷动，齐声称赞。楚王也高兴得仰天大笑，说：
痛快啊！今天的游猎，寡人何等快活！待寡人万岁千秋之后，你们谁能和我共有今天的快乐呢？
此时，安陵君抓住机会，泪流满面地走上前来，说：
臣进宫就与大王同共一席，出宫与大王同乘一车，如果大王万岁千秋之后，我愿随大王奔赴黄泉，变作芦草为大王阻挡蝼蚁，那便是臣最大的荣幸。
楚王闻言，大受感动，旋正式设坛封他为安陵君，对他更加宠信了。
这件事说明，把握说话时机非常重要，但也需要充分的耐心。这个过程也要积极进行准备，等待条件成熟，但绝不是坐视不动。 《淮南子．道应》云：
事者应变而动，变生于时，故知时者无常行。
安陵君的过人之处，便在于他有充分的耐力，等待楚王欢欣而又伤感的那个时刻。此时，动情表白，感人肺腑，愉悦君心，终于受封，保住了长久的荣华富贵。