在《阿凡提的故事》一书中，讲了一个《饭钱》的故事：
有一个穷人找到阿凡提说：咱们穷人真是难啊！昨天我在巴依（即财主，笔者注）开的一家饭馆门口站了一站，巴依说我闻了他饭馆里的饭菜的香味，叫我付钱，我当然不给。他就到喀孜（即宗教法官，笔者注）跟前告了我。喀孜决定今天判决。你能帮我说几句公道话吗？
行，行！阿凡提一口答应下来，就陪着穷人去见喀孜。
巴依早就到了，正和喀孜谈得高兴。
喀孜一看见穷人，不由分说就骂道：真不要脸！你闻了巴依饭菜的香气，怎么敢不付钱！快把饭钱算给巴依！
慢着，喀孜！阿凡提走上前来，行了个礼，说道，这人是我的兄长，他没有钱，饭钱由我付给巴依好了。
阿凡提一边说一边从腰里掏出一个装铜钱的小口袋，举到巴依耳朵旁边摇了几摇，一问巴依道：巴依，你听见口袋里响亮的声音吗？
什么？哦，听到了！听到了！巴依说。
好，他闻了你饭莱的香气，你听到了我的钱的声音，咱们的帐算清了。
阿凡提说完，拉着穷人的手，大摇大摆地走了。
闻到了饭菜的香味就等于吃了饭菜，因而就要付钱，这就是巴依和喀孜敲诈穷人的诡辩术。其诡辩手法就是故意地把客观事物（饭菜）和事物的某一方面的属性（饭菜的香气味）混为一谈，从概念上看，就是把闻和吃混为一谈，用闻的概念偷换了吃的概念。
阿凡提不是正面地去辩解事物和它的属性以及闻和吃如何不同，而是先让对方听到他口袋里铜钱的声音，然后说明已经付清了饭钱，这叫作针锋相对，以毒攻毒。既然你认为闻到了饭菜的香味就等于吃了饭菜，那么你也必须承认听到了钱的声音就等于拿到了钱。这就巧妙地揭穿了对方的诡辩术，使之理屈词穷，无言以对。