第30章 第三节骨的秘密

纳斯卡地画的谜底究竟由谁揭开？也许许多科学家都梦寐以求地希望由自己得到这个荣誉。然而，荣誉从来不是那么容易得到的，连神话中的女神们为了争夺一只金苹果都会引发连年的战争。 在这场揭开纳斯卡地画真相的考古事业中，纳斯卡地画成了最吸引考古研究者加入研究的诱饵。在这场几乎可以算是考古比赛的研究团队中，各种地下考古挖掘，除非自己挖到当年筹建地画的文档，往往只能是增加了一点对于古文明本身的了解，所以，对于那座宏伟的墓穴的考察，最终则成了一场在纳斯卡地画考察目的下的意外发现。 这座庞大的墓室里面建有一个庭院，四周有围墙，在地下深处还有一个带有横木屋顶的墓室。纳斯卡地画之王也许就埋葬于此，就包裹在精美的华服之下。

在沙化的干燥的墓穴里，死者的遗体完好无恙，被自然风干成木乃伊状态。对于盗墓者来说，这些尸体毫无价值，但对于研究者来说，这些尸体简直就是无价之宝。纳斯卡人的外貌如何？他们以什么为食？遭遇过什么疾病？这一切都能从尸骨中找到答案。 不论墓穴之中藏有多少秘密，现代科技都会把它们一一揭开。人类学家埃尔莎．托马斯托有幸地检查了这些尸体，希望借此了解他们死亡的年龄、原因，以及是否都患有骨骼溃疡。托马斯托教授将这个被命名为胡安尼塔的男性干尸从宽大的墓室移到了一个小小的纸箱之中。 她的助手荷塞将尸体的一块大腿骨锯下来，骨的断层侧面露出一种乳黄色，这个骨头碎片将被装在盒子里，送往德国利用碳检测法确定死者的年龄，进而确定埋葬地的年代。古纳斯卡人的一绺头发也将共同环游半个地球。这些头发是与连着发根的头皮一起从那位墓穴中的贵族的头上削下来的。看来除了好莱坞电影里的美州印第安人喜欢削人头皮以外，这些科学工作者是另外一些削人头皮的人。这些头发里面携带了死者生前生活和饮食方面的大量信息，专业的仪器设备将能破译这些秘密。

两个穿越时间的残骸被包装在小塑料杯子里面，到达德国基尔市的研究机构，这里的专业人员将对死者的皮肤、毛发和骨头样品进行分析。大学内的放射性实验室仅需一小块骨头碎片，就能确定他的死亡日期。但首先要排除无关信息，以免发生错误解读。在显微镜的观察下，专业的刀片削去已经接触过现代空气的表面，对深层的结构进行分析。 分析结果表明，胡安尼塔死于公元二五○年，纳斯卡时期中期。 基尔的另一家研究机构希望从死者的毛发之中得知他的食物类型，是否服用药物，以及身体是否健康等信息。结果表明，这位胡安尼塔生前非常健康，他主要以玉米和树薯为食，偶尔也会食用鱼类和其他海鲜。完全是现代人推崇的健康饮食的营养构成，低脂肪、低热量和低胆固醇。

巨幅地画的缔造者终于打破了千年来的沉默 但仍有很多问题悬而未决：他们是怎样创造出这些巨幅地画的？这些地画只有在高空才能显出全貌，这些图形又有着什么样的含义？ 为了寻找这些地画的雏形，赖因德尔和瑞士科学家珍妮特．雅各布前往里奥巴尔巴侧面的山谷中一探究竟。这是一个陡峭崎岖的坡地，一不留神就会摔倒。显然，古代居民已经充分认识到这种危险性。他们在上山的路边的岩石上雕刻了有人从山上摔下来的壁画，那简洁的线条惟妙惟肖地表达着摔落者的挣扎，绝对不会让人误会成这是描绘天神降临的情景。 科学研究者们发现了另一幅雕刻在岩石表面的图案，图案的年代应该处于公元前四○○年，比纳斯卡文化的出现要早大约二○○年。他们用摩拓片的方法把图案带回去研究，摩拓片上的图案与纳斯卡地画极为相似。也就是说，纳斯卡的居民也许从他们的祖先那里继承了一种视觉语言，不过他们选择了大手笔的表现方式和一种全新的载体荒漠沙地，把这视觉语言巨大化到了极点。

不过问题在于：这种形式上的巨大化究竟意味着什么？写成五厘米大小的黄金两个字，和写成五十米大小的黄金两个字，会有什么意义上的差别吗？ 而且，图案中热带雨林的蜂鸟为什么会飞到纳斯卡的沙漠上呢？整个纳斯卡地画的答案依然还是大半在迷雾里面，这露出来的一点点线索，就像让人们用一片羽毛去猜测羽毛的主人究竟有多么巨大一样困难。 英国考古学家已开始试探性地在沙漠周围更远的地方，探索是不是只在纳斯卡才有这种图案。在纳斯卡以北约一○○千米的地方，他们实地考察了地面线条标志，从各方面的情形看，他们认为那些线条与秘鲁其他地方的线条一样，更多的是为了举行仪式而绘制的，而不是实用性的。 纳斯卡人并不生活在这片贫瘠的高原之上，他们来到这里可能只是为了举行某种特定仪式。于是考古研究者模拟了一个仪式，一个在世界上最干旱的地区之一秘鲁南部沙漠举行的一场求雨仪式。进行仪式的人沿着某种行进路线在这沙地上反覆行走，他们的脚印在沙地上留下了痕迹。那短暂的路径，从空中俯瞰已经成了一种有规则的图案。

古代纳斯卡人就是这样祈求上苍的吗？ 从空中研究潘帕周围的环境来寻找线索，科学家们发现，村落之上、山丘顶端的天然平地，像是有人使用过。如此平坦的表面，是举行仪式不可多得之地。 也许沿着这些高低起伏的纳斯卡线条所进行的也正是这样一种仪式。为了让神灵看清自己传递的信息，纳斯卡人才创造出如此巨大的图案。复杂的线形图案有时候是列队行进祈祷路线的一部分，所以这些线形图案可能是必走的行进路线，就像非洲的一种名叫康加的祭祀舞一样。 当干旱肆虐、情况越来越糟的时候，受到死亡威胁的纳斯卡人画出的乞求神灵给他们雨水的线条图似乎也越来越大。 当然，这同样是种种推测中的一种。给神跳舞，为什么会跳出他们身边并没有的猴子的形状，也是件难以直接说清楚的事情。