第23章 第一节食猴人的动物园

时光早已进入二十一世纪了，虽然让．阿西莫夫笔下的机器人还没有遍布这个世界，但是人类现代文明的触角，已经像八爪鱼一样无孔不入，只是已经进入富裕阶段的资本帝国们，已经从大规模的掠夺活动，变成了对那些原始之地有选择的保护与观望。然而，亚马逊那茂密的丛林里，迷失了路径也迷失了时空，在其深处有着许多片寂静而封闭的领地，那里的土著人有着自己的秘密。这些土著人生活在亚马逊河岸边，讲述着一部真实的野性的呼唤，在丛林里生，在丛林里活，在丛林里亡。过着一种不该被现代人所遗忘的、纯粹的生活。 那是一片对都市人而言完全陌生的土地，土著佐伊（Ｚｅｏ）人的生活，对于都市人来说是完全无法想像的艰苦，而都市人上班打卡的生活，对于佐伊人来说，那同样是如同天外来客的行为。

然而，到了早上八点，像世界其他任何地方的人们一样，大家都该出去干活了，只不过都市人是通过各种各样的工作得到钱，再用钱去购买食物。而佐伊人只是直接去他们的食品库里找自己的食物而已，只不过，这些食物跑得很快，佐伊人要先抓住它们。而且佐伊人的主要食物种类，也会让都市人感到惊奇佐伊人吃猴子。 蛛猴是亚马逊河流域中最大的灵长目动物，由于肉味鲜美，所以很受这个部落居民的青睐，不过现在，许多其他品种的猴子也已经有幸加入了佐伊人的食谱。 普雷哥（Ｐｒｅｇｏ）猕猴和瓜里巴（Ｇｕｒｉｂａ）猴同样美味可餐，佐伊人把后者称作吉吉（ＫｉＫｉ），佐伊人会为捕获这些猴子而竭尽全力去准备工具。 佐伊人经常猎杀猴子，这项工作需要大家齐心协力才能完成，部落里各个家庭的家长们成群结队地出去，一起干活并互相帮助。佐伊人要寻找的猕猴身材短小，在雨林中如同沧海一粟，也许让那些到处寻找高威胁武器的美国军事专家们用最先进的仪器去寻找，他们也还是发现不了，而佐伊人不但能找到它们，而且能将其抓获，带回去变成全家人的主食。

围猎猴子的场面是嘈杂的，猴子很灵活，为了逮住它们，最重要的狩猎方式就是切断所有的逃跑路线。于是，人们射出一簇簇利箭，还有人负责击打树木，弄出响声，迷惑它们，让它们以为已经无处可逃。这一旧石器时代才有的生动的捕猎场景，对于二十一世纪那些单打独斗的私己主义者来说，的确是团结协作的典范。 要用箭射穿这些灵巧的动物几乎是不可能的，它们的瞬间移动速度是堪称飞速的，然而，佐伊人锲而不舍，绝不放弃。对于食物的固执和欲念，始终是人类发挥最大力量的原因之一。 围捕的场面是繁杂而又有序的，有时会有十几个人一起参加追猎。佐伊人需要交流和指挥协调彼此的行动，移动电话热尚未传到这里，他们用自己嘹亮的嗓音来进行联络。佐伊人在丛林深处相互大声喊叫，以确定彼此的位置和行动，各守其位，各尽其职。终其一生，佐伊人都在用这种方式打猎。

几个小时的追逐之后，作为猎物的猴子往往惊恐过度，疲倦了，吓呆了，但它们毕竟身处离地十几米高的树枝上，以为猎人们拿它们没办法然而，可怜的猴子低估了亚马逊印第安男孩的决心和韧劲，他们全副武装，借助绑在脚上的绳子像猴子一样灵活地爬到了树上去。 这些年轻人像人猿泰山那样敏捷、毫不费力地爬上树干，准备爬到树顶搜寻这些动物。村民们赞美他们，这些勇士们如有神助，大家能否吃到这顿美餐，取决于这些攀登者能否成功。 对于那些经常戏弄其他动物的鬼精灵猴子们来说，它们一定宁愿碰到美洲豹的追袭，也不愿碰到全能的人类的追逐。 攀登者们在树上驱逐猴子，神箭手们从树顶和地面上下夹攻，这是充满了野性残忍与活力的围猎，追逐者的奖品是猎物的身体，猎物的奖品是在这丛林中再活一天。

胜利者往往是佐伊人。 猎手的锋利箭头终究会射中那些猴子，猎人们熟练地把满身是血的猴子进行清理，为了不带臭味回家，又避免猎物因午间的炎热而腐坏，佐伊人聪明地把猎物的内脏掏空再上路都市人自己的冰箱里也堆满了动物的尸体，只不过都市人的生活已经像莎士比亚的十四行诗一样，分成了段落，有的人负责养，有的人负责杀，有的人烹饪，有的人吃。 在这弱肉强食的雨林世界的露天学校里，狩猎之道还要结合烹饪技术，每个佐伊人都既是老师又是学生。然而，像都市人一样，佐伊人每天的生活中也都会遇到许多事情要处理。打猎不是件容易的事，在丛林中生活是要付出代价的。一个叫搏伊（Ｂｏｉ）的佐伊人今天在打猎中受伤了，他心情很糟糕。对于猎人来说，在捕猎猴子的时候受伤，多少有些难堪。他回到家，浑身是虱子，他的家人忙上前服侍他。他的几个孩子和两个老婆（托通和伊洛希）轻轻捶打他那健美的身体的各个重要部位，她们爱他，不愿意他受罪忧伤和委屈。

猎取到了食物，现在该是部落里的人来享用这些美味的时候了。没有火，就没有人类把猴子放在火上烧烤，将死去的动物变成精美的食物，这正是神奇的烹调艺术。这里的每样食品都要做熟，可以用陶罐里的水煮，可以用火烤，然后供整个群体享用。 像亚马逊河流域的其他村落一样，佐伊人的原始习俗还是会受到外界的谴责，人们说佐伊人同类相食，这是因为在佐伊人吃猴肉的时候，一个探险者或是传教士天真地以为自己看到了人吃人的场面。 这些都是出于他们并不够了解佐伊人而产生的误解，更让这些人意想不到的是，佐伊人对于动物的感情要复杂有趣得多，就像人类对于驯养动物有明确的宠物与肉用的区分一样，佐伊人也会收养猴子作他们的家庭成员。而且他们收养的家养宠物各种各样，有些很独特，甚至有人看到过佐伊人驯养秃鹰，这些伟大的猎人在捕猎中赦免它们一死，并且宠爱它们。如果一只动物在猎杀中侥幸存活下来，它就被收养起来，成为这个大家庭的新成员。

一位老妇人还收养了小猴，精心照顾它，这只小猕猴戴着一条项链，是用其他遭厄运的猴子的牙齿做的；而它现在却是佐伊人家庭成员之一。用老人的话说，这是一个女人和她的孩子。 佐伊人的孩子们在适应环境方面能力很强，大人们负责狩猎和寻找家人的食物，而孩子们则负责喂养和照看家中的宠物。小姑娘塔塔（ＴＡＴＡ）会整个下午四处为她的小鸟捕捉蚱蜢，她的杰卡明兄弟（ＪＡＣＡＭＩＮＥＳ）则有只小鸡作宠物。小孩子们会互相恶作剧，去袭击逗弄彼此的宠物，每个孩子都有为了保护自己的宠物，要努力把他的小伙伴赶跑的经历。孩子们就在这样饲养宠物以及与宠物和伙伴的玩耍中得到锻炼，体形发育得很好。 在雨林深处生活的佐伊人部落里，他们饲养的各类宠物堪称是个动物园，里面有色彩斑斓的鹦鹉、蛛猴，甚至还有龟，没有它们，佐伊人的生活会枯燥乏味。在所有动物中，各种猪获得了特殊礼遇。佐伊人相信来世，佐伊人认为猪是唯一有来世的动物。它们有时还陪伴猎人远征，以它们众所周知的神力保护人们不受美洲豹的袭击。

作为宠物而成为家庭一员的各种各样的动物，可以与女主人同桌分享食物。佐伊人喜欢全家人一齐用餐，饭后一齐享受闲暇。他们没有冰箱，也没有默多克的第四电视网，他们不知道营养学，也没有人需要减肥。雨林中踏出的小径是他们屋子的门廊，高耸的树木是佐伊人文化的支柱，这里的一切自然资源都为佐伊人所利用，也为佐伊人所珍爱。在外人看来，佐伊人也正是这美丽画卷中的一道风景。