第3章 第二节失去神创造的世界

西夸斯把一些液体小心翼翼地涂抹在箭头上，要知道，这些液体是比眼镜蛇蛇毒的毒性还要大得多的一种甲虫幼虫的毒汁，必须把它涂抹均匀，让它干在箭头上，而且需要格外留神，假如不慎让毒汁碰到自己的眼睛，西夸斯就会失明，那么西夸斯就将失去他的时刻都在寻找目标这个名字了。 有了这些毒汁的小动物也能战胜像长颈鹿那样的大动物，西夸斯也可以用它来猎取那些巨大的或者凶猛的动物。 狩猎对丛林人来说是至关重要的，这是他们唯一的谋生手段。如果猎人们不打猎，他们的孩子吃什么？狩猎者的工作就是在路上寻找猎物的踪迹。如果西夸斯见到猎物，就一定会去捕杀它们，他必须用它们的肉来养活他的孩子们。 这是丛林人世代传承的生活方式，西夸斯的爷爷这样抚养西夸斯的爸爸，而西夸斯的爸爸这样抚养西夸斯。他的祖先，他的祖父和祖母都这样生活在乌龟荒野上，他们在大象荒原上打猎，他的父亲和母亲生活在巨人原野上，他们在岩羚眼附近的沙丘地带捕猎、跳舞。

西夸斯的父亲告诉过西夸斯有关鸟儿的故事，当然，还有其他动物的事情，它们的声音，它们的脚印。很久以前，动物们也曾经似人，它们能够相互交流，就像昨天长角羚看到他们，马上就通知了其他同伴快逃走一样，鸵鸟、捻角羚也能这样互相传递消息。 丛林人也用自己的方式彼此交流，虽然丛林人认为他们自己没有领头人，但事实上，指引他们前进的是燃烧的火种，火焰带领他们从一个地方走到了另一个地方。是万能的皮萨布卢神给了丛林人他们火种，这一切都是皮萨布卢神赐予他们的。皮萨布卢神创造了大地，创造了人类，创造了动物；他还创造了草地，创造了树木、水坑和萎叶；皮萨布卢神还创造了雨季和旱季；是皮萨布卢神让丛林人出生在这片大地上。

西夸斯喜欢皮萨布卢神赐予他们的森林，这里本来该有肥美的动物，可以提供肉给自己和家人食用。西夸斯为了吃到这些肉，已经学会了世代逐渐积累下来的从动物足迹上辨认分析的狩猎知识，西夸斯看到过的所有的足迹都在向他传递着某种信息。 黄昏时分，西夸斯根据风向决定了自己的行进方向。为了接近猎物，猎人必须逆风而行，这样猎物才不会闻到猎人身上的气味。否则，风会把猎人身上的汗臭味带给动物，不多久，那些很聪明的动物就能意识到狩猎者的存在而提前逃开。远离危险是动物的本能，没有谁敢在狮子面前跳舞，除了母狮子。 西夸斯先是看到了灰沼狸，不久他又看到了猞猁，所有这一切都说明了一件事，他即将见到公羚羊。 这并非是颠茄加蝙蝠翅膀与鸭子的眼泪就能调制出可以让猫长出翅膀的巫术般的逻辑，而是一个长久狩猎的猎人的经验判断。能看到灰沼狸等动物，说明自己的气味并没有被风传过去，要知道这些动物的鼻子可以嗅出躲在三块石头后面的蜗牛，而黄昏时分，一定有公羚羊去水边喝水。

随着谨慎的前进，公羚羊终于出现在西夸斯的视野中了，西夸斯镇静地举起了弓，谨慎地瞄准公羚羊。西夸斯很小心，他知道狩猎者只有一次搭弓射箭的机会，要知道受惊吓的动物跑起来像风一样快。 箭像毒辣的阳光一样飞快地射向那只公羚羊，受惊的公羚羊奔跑了起来，西夸斯追逐着它，公羚羊跑得虽然像风一样，但是看着它留下的蹄子印记，各种迹象都表明，毒性已经发作了。公羚羊的腿在渐渐发沉，那些蹄印的间距在变小，深度在加深，甚至可以看出奔跑的节奏已经有些混乱。 优秀的狩猎者得了解毒性是否对猎物起了作用，箭头是否刺入了它的皮肤。如果箭头刺破了猎物的皮肤，那么，它就会在二十四小时之内被毒死，而狩猎者必须牢牢地跟住它。优秀的狩猎者不能追得离它太远，否则，狮子和鬣狗会夺取狩猎者的战果；狩猎者也不能追它追得太近，除非狩猎者能马上扑在它身上，否则一直逼近的追逐只能适得其反，那样，猎物会因为恐惧而跑得更快。

而西夸斯绝对是个优秀的狩猎者，只要在视线内尽量跟着它就好了，毒会慢慢解决掉这只公羚羊。 西夸斯知道自己必须忍住自身的疲劳，在草地中紧紧跟着它，不能让即将变成食物的猎物在看不见的地方倒毙。 西夸斯在阳光下奔跑，追逐。 他知道死神已经举起了他的镰刀，准备收割那只公羚羊的生命，它终于倒下了。 这猎物是属于磨制那个箭头的所有者的，可能是西夸斯家族里的某位妇女或孩子磨制的，作为猎人的西夸斯可以先喝掉动物的血。这次西夸斯很幸运，如果射中的猎物只是小动物，他能喝到的血甚至不够充饥，但是他依然不能独自吃哪怕一丁点的肉。虽然吃些肉的话，他会变得更有力量，但是，战利品要交给所有者来分配，这会有利于整个部落的人获得食物的公平。

现在，他带着猎物踏上了归途，他的妻子会因为他善于捕猎而更加爱他，如果不是肩膀上的猎物太沉，他一定会傻笑出声音来。 西夸斯顺利地回到了部落，他把猎物交给妻子，然后给尼纳特他们讲述了自己的狩猎见闻。西夸斯说他遇到了一头比人还高的狮子，他说蛇长得和人一般长。西夸斯的故事总是很夸张的，如果完全相信他的话，那么猴面包树都可以长在河马的背上了。 这一点尼纳特他们都知道，他们为伙伴的故事笑了，内心却十分紧张。他们尊重优秀的狩猎者，还有狩猎的知识和弓箭。这些不仅对弓箭手西夸斯很重要，对所有的丛林人来说，弓箭就像他们的猎枪一样，是他们代代相传的文明之一，还有他们辨别脚印的能力。要吃动物的肉，狩猎者就必须先了解动物。

这都是他们自己的文明，他们希望这种文明能够传播下去。然而现在，来了许多其他地方的人，也出现了许多法律，土地大多变成了畜牧场和国家公园。虽然他们也知道那些动物得到保护才会长久地繁衍下去，但是几千年来，他们自然地捕猎，那些动物也繁衍得很好，究竟是谁让那些猎物越来越少的？ 丛林人中的有些人开始变得对打猎一窍不通，黑人让他们照看牲口，这使他们变得十分懒惰，他们也不再从一个地方迁往另一个地方。这些懒人也想分享西夸斯和尼纳特他们的猎物，尼纳特他们可不愿意让他们来抢自己的食物。那些后来者用不同的方式捕猎，新方法未必就是好方法。当狩猎者用狗来狩猎时，狩猎者只会发出喧闹的声音，完全不懂得跟踪猎物，他们正在失去那些猎人们引以为傲的能力，但这样做，却依然能轻而易举地获得食物，虽然狩猎者运用的不是智慧，而是狗的鼻子。

虽然西夸斯这次幸运地带回了猎物，但是雨季已经不再能给西夸斯和尼纳特他们带来丰盛的食物了，现在，他们甚至感到前途渺茫，他们正在失去神赐予他们的世界，食物，还有幸福。