以前遇到大而化之的朋友，忽然向你急急地询问道：我家的电话号码是几号呀？忍不住就想笑。
后来知道古今的书呆子，常有遗忘的毛病。譬如妻子要到田里工作去，场上曝晒的麦子，叫书呆子看管，别让鸡鸭啄食，结果天降暴雨，潦水把麦子快漂走啦。妻子从田里奔回来，只见书呆子自顾自在棚内看书，手里还挥着那根赶鸡的竹竿呢，一看书，下雨涨水全忘了。
在西方的实验室里，也经常有些埋首其中的人，忘了自己的饮食问题，看见昨晚遗留在餐桌上没有收拾的碗盘，竟然对自己说：唔，原来今夜的晚餐早已经吃过了！
遗忘，在一般人眼里，只是事情记不得，常闹出笑话罢了，对书呆子而言，也许还能证明专心一致的优点，此外，谈遗忘，能有什么深奥的哲理世界呢？
也许，谈忘年交，五十岁的人称赏二十岁的人，只顾到才品的敬重，而忘了辈分年龄，此种遗忘很有意思吧！或者谈忘形交，只顾到心意的交融，不去管礼仪俗套，此种遗忘也挺有意思吧？
也许，还可以谈寂然不动情的忘情，谈心领神会的忘言，谈全无机心的忘机这些遗忘都带有赞美的意味吧？更有人严肃地表示：人生所以尚能优游半世，只因为懂得疮好忘痛
但是，庄子却十分看重遗忘，他简直是一位研究遗忘的专家。庄子认为遗忘是快乐的来源，善用遗忘才是修道的梯阶。他举例说：
当你忘了脚的大小与挤压，就表示鞋子很适意舒服，当你忘了腰的肥瘦与宽紧，就表示皮带很适意舒服！
真的，推广这种遗忘：忘记咬嚼食品的硬软时，正表示牙齿处于坚牢舒服的状态；忘记上下楼层的梯阶多少时，正表示踝膝处于健朗有劲的状态；忘记言论有什么忌讳会触犯时，正表示享受着自由言论的宽度
遗忘的时刻，就是最正常、最自然、最适意的时刻，就像鱼在水里快乐的日子，必然是它忘记需要水的时候，在水里的日子不会挂念水的。一旦被提出水面，头与尾巴反覆挣扎成弓形的元宝，张大嘴巴叫喊：西江水，西江水，我要西江水。想起水才是快乐所必需的时候，痛苦就来啰！
人也一样，平时自然地呼吸着，有谁以空气为快乐的条件呢？快乐的时光必然忘记空气，一旦急促呼吸或戴上氧气罩，记起人必需空气才能活命时，痛苦就大啰。
所以快乐就在相忘时的适然里，引用到为人处世上，一旦心上牵挂着是非毁誉，心就不舒适。心的快乐舒适，就是在忘记有是非毁誉在扰动的时刻，无风无浪，无咎无誉，这大概也近于西方人所说没消息就是好消息的境地吧？庄子还更进一步说，最好遗忘掉心的舒适不舒适，那时才是真舒适、最舒适。经常能保持那忘适之适的境界，便是修道养心的最高层次。
《庄子》书中还劝人要内忘五脏的肝胆，才不受自身肉体的胁迫；外忘六根的耳目，才不受外界视听的诱惑，这种种遗忘的境地太高超了，我们凡人能懂得遗忘对人生的重要性，已经不错了。古人说：处世得一忘字，神气俱清。可以学一学吧？